□ 徐友龙

党的十八大明确到2020年全面建成小康社会，在这样的时代背景下，重新审视邓小平的小康社会思想，有两个十分重要但尚未引起充分重视的问题值得研究。第一，邓小平小康社会思想仅仅是民族的，还是世界的，即除了继承中华民族传统文化的小康、大同理想社会追求以外，小康社会能否在国外社会建设思想中找到理论渊源，是否具有国际可比性？第二，邓小平一开始强调“翻两番，国民生产总值人均达到八百美元，就是到本世纪末在中国建立一个小康社会”，据此，是否意味着邓小平的小康社会思想仅仅是经济指标，还是从一开始就具有全面性？

一、“全面小康社会”思想的源头

（一）中国历史上的小康社会思想：从未实现的理想社会模式

“小康”一词最早出现在我国2500多年前的诗歌总集《诗经》中，《大雅·民劳》篇有“民亦劳止，汔可小康”的诗句。古时的“小康”提法，虽然被用在贵族对君王的劝谏，但“小康”一词很接地气，这里指的是“安居”和“安养”的意思。

又经历了三五百年的实践和传播，“小康”与“大同”一起，被作为一种理想的社会模式，得到了系统阐述。孔子在《礼记·礼运篇》阐释认为，夏代以前，也就是尧、舜时代，是一个“大道之行也，天下为公”的“大同”社会，这个“天下为公”的大同社会的原型，实际上是根据夏代以前有关原始社会而构建财产公有、政治民主、社会文明、保障健全、秩序稳定的理想社会模式的所谓太平盛世。在孔子看来，大同社会是令人望尘莫及的理想社会，他叹息“丘未之逮也，而有志焉”。……