⊙袁 瑜[乐山师范学院文新学院， 四川 乐山 614000]

作 者：袁瑜，乐山师范学院文新学院对外汉语本科生；指导教师：刘传启，文献学博士，乐山师范学院文新学院讲师，主要从事汉语史、敦煌出土文献语言研究。

关于唐代宫怨诗的研究，前贤著论颇丰，如黄一林的《论唐代宫怨诗》一文对宫怨诗产生的根源、宫怨诗的内容及艺术手法做了探讨，多方面展现了宫妇的生活和情感世界，表现了对女性的尊重和关怀；王娟的《宫怨诗范畴辨析》一文，从时间、对象、内涵、表现手法等方面比较了宫怨诗与闺怨诗、宫词的同异之处；吴雪伶的《唐代宫怨诗研究评述》分别从综合研究、个体研究、相关的研究三方面来展开研究，分析了20世纪八九十年代的论文著作，探讨了王昌龄的宫怨诗、红叶诗、昭君诗及其他研究中兼及的一些宫怨诗；毕士奎、罗时进的《唐代宫怨诗繁荣原因探讨》，总结了宫怨诗繁荣的四大原因：一是帝王后宫妃嫔制的弊端；二是开放的社会，宽松的思想文化；三是宫体诗的影响；四是唐代诗歌入乐的风气。本文将在前贤上述研究的基础上就唐朝宫怨诗中所展现的宫妇的“幽怨”，做一些具体的探讨，以加深人们对唐代宫妇的形形色色生活的认识。

宫娥数量的庞大，历代典籍诗词多有描述，“后宫佳丽三千人”、“先帝侍女八千人”、“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，如此豪华奢侈的后宫，并非虚言，据《唐会要》卷三记载：“皇后之下有名分的妇人，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，之后是九嫔，昭仪位最高，再者为婕妤、美人、才人、宝林、御女、才女等，总计一百二十二人。”而这些是宫中有一定地位的，其次还有宫女、女官，为皇帝歌舞表演的伶人者更是数以万计。这些宫妇们大都有着沉鱼落雁之貌、闭月羞花之色。王昌龄的《西宫秋怨》写道：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”白居易的《上阳白发人》言宫女“脸似芙蓉胸似玉”，如此美丽娇艳的人儿，深锁于长门之中，以千万人之青春，供一人之淫欲。正因如此，宫人的寂寞凄凉、肝肠寸断更加引起人们的关注、思考。综合来看，宫妇所怨主要包括以下四个方面：

一、自由不可得之怨

《资治通鉴》卷八十云：“又敢良家小将吏女千余人，入宫选之，母子哭号于宫中，声闻于外。”如是自愿入宫，倒也罢了。可惜不然，那些年轻貌美的女子，命运从来由不得自己，被那蛮横凶残的“花鸟使”强选入宫。正所谓“良人顾妾心死别，小女呼爷血泪垂”（元稹《上阳白发人》）、“宫门一入无由出，惟有宫莺得见人”（顾况《宫词》），从此再无自由可言，也无天真可现，唯有步步为营，惶恐谨慎，悲凉惨淡的一生就此拉开帷幕。

“春天睡起晓妆成，随侍君王触处行”（花蕊夫人徐氏《宫词》）、“传声总是君王唤，红烛台前著舞衣”（王涯《宫词》），作为地位极低的宫女，在天还未破晓之前已梳洗好，跟随服侍君王，夜晚还要“著舞衣”，取悦君王。这让多少纯洁无辜的少女丧失尊严，过着奴性生活，消磨着无价的青春。人生就这一遭，谁能甘心？

“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”（刘方平《春怨》）这首诗运用了一个典故——金屋藏娇，比喻宫中女人命运多变，日落黄昏，满庭锁寂寥，梨花带雨人不知，这样的日子没有一个尽头，除非人如花般已凋零。既然无人惜花无人赏，为何又非把人囚禁于此？

二、情感无所依之苦

无论是大家闺秀还是小家碧玉，一入宫门，皇帝就成了她们每一个人的情感寄托所在。但是，荒淫的帝王怎能专情于一个人，又怎能恩泽遍施？被冷落是宫女们无法逃脱的劫数:“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”（白居易《后宫词》）被弃置的宫女含泪入睡，只求好梦一场，可就这退而求其次的要求也难成；前殿一片歌舞升平。两者的鲜明对比，更衬宫女的悲哀。自己本未衰老，君王的恩宠却已不在，人无希望尤其悲，那么再自欺欺人一次，也许今晚他会来，于是“斜倚熏笼”等君到天明，依旧孤身一人……

“西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱不知深见月，朦胧树色隐昭阳。”（王昌龄《西宫春怨》）这首诗很隐晦，首先写了“西宫夜”的景物，再写人之神态“欲卷珠帘”，为什么卷珠帘？盼谁来？一个“昭阳”道出了所有。昭阳宫正是她所望之地，由此可见宫女的思君心切、情感所依。可是“雨露由来一点恩，争能遍布及千门？”（白居易《后宫词》）“君恩无常”自是不必说，不管此时多风光受宠，未必不会有“桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡”（梅妃《谢赐珍珠》）的时候。正所谓“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁”（李商隐《宫词》），这种得宠怕失宠、失宠任凋零的生活，还不如水上浮萍，至少它是自由的，它在高低起伏中可以感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。

三、命运注定之无奈

“未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。”（王建《宫人行》）“宫人斜”亦叫“内人斜”，是埋葬宫女的地方，《秦京杂记》：“咸阳旧墙内谓之内人斜，宫人死者葬之，长二三里，风雨闻歌哭声。”不管是现在春风得意，还是孤苦寂寞，“宫人斜”是那宫人的最后归宿。

“禁门宫树月痕过，媚眼唯看宿鹭窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”（张祜《赠内人》）深宫禁苑，月影横斜，美丽的女子凝视着树上的“鹭窠”，鸟儿白天可以自由飞翔，晚上又有一个温暖安定的家，如果可以，让自己也变成鸟儿，哪怕食不果腹也愿意；飞蛾扑向灯火，这不就是当初的自己吗？故顾影自怜，不要再让飞虫重蹈自己的覆辙，“斜拔玉钗”，对一只小虫子也觉得相惜相怜，美丽善良的人，不该孤芳自赏，不该红颜薄命，不该呀……

事已至此，只能独自饮恨终生。“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”（元稹《行宫》）曾经热闹的古行宫，如今也破败不堪，鲜艳的花朵怒放无人理睬，一朝天子一朝臣，一代帝王一宫妃，然而宫人还是一如既往的宫人，从花容月貌到满鬓白发，几十年如一日，现在唯有谈论自己服侍过的君王打发时光。谁知心中苦，谁知心中哀，生命尽头，不过是一张破席卷出宫门。

四、痴情无果之遗恨

古人云：乐极生悲，由爱生恨，凡事物极必反。当花开成海，当思念成灾，当怨恨积郁不得排解，必是不再痴恋了。“宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。”（刘皂《长门怨》），好一个“千行泪”，在为自己悲叹的同时，更是痛恨那一个罪恶之首。我想她必是绝望了，恨已入骨，死灰亦可以复燃，心冷了就难再暖，才有了“不是思君是恨君”。

“少年入内教歌舞，不识君王到死时”（杜牧《宫人冢》），年少被选入宫中表演歌舞，到死也没见到君王，逝去的青春谁做主，只恨自己是柔弱女子，无法掌控自己的命运。纵观历史长河，后宫中能登峰造极，不仅掌控自己命运，还掌握国家命运的，只有武媚娘一人而已。那时候因她“人言举动有殊姿”，被太宗充入后宫，一时恩宠无极，她自然得意，只是还不知道什么是“宠极爱还歇”，不久她便失望了，锋芒毕露的她终被冷落，她是那么伤心那么痛苦。“以才侍君者长，以色侍君者短”，经徐才人一提点，她才如梦初醒。之后心狠手辣是她，雄才大略是她。从昭仪到皇后、再到女皇，想想，不是当时的冷落，不是当时的恨，难以至此呀。可惜，历史上就这么一位，再无其他。

后宫嫔妃三千，能像杨贵妃那样得君王恩宠而“光彩生门户”的也少之又少，大多数是“有不得见着三十六年”，在宫中与孤独、愁怨结伴一生。

这一群宫妃犹如是在等待戈多，等待的是没有希望的希望，只不过聊以慰藉。“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”（天宝宫人《题洛苑梧叶上》）那唯一通向外界的流水，顺水飘出去的红叶又落入谁手；即使被拾到，又能如何？这不过是宫女想要冲出牢笼，恢复自由生活，追求爱情的美好愿望罢了。

花落花开，云卷云舒。青春不再，容颜已老，如开在黑暗中的娇花，怒放无人睬，怎能不怨，怎能不恨？

[1]吴邦江.宋代民俗诗研究[M].南京：南京大学出版社，2010.

[2]刘洁.唐诗审美十论[M].北京：民族出版社，2002.

[3]安意如.人生若只如初见[M].天津：天津教育出版社，2006.

[4]吴雪伶.唐代宫怨诗研究评述[J].濮阳职业技术学院学报，2007（2）.

[5]王娟.宫怨诗范畴辨析[J].江西社会科学，2007（10）.

[6]李峰.论唐代诗歌的“幽怨情结”[J].广西社会科学，2007（1）.

[7]毕士奎，罗时进.唐代宫怨诗繁荣原因探讨[J].深圳大学学报，2008（6）.