李翠芝

(公安消防部队昆明指挥学校，云南·昆明 650208)

人文主义是近代欧洲文艺复兴时期的社会思潮，它的主旨在于反封建专制和宗教压迫，提出“个体本位”，强调人的尊严、价值和权利。从此人文关怀的理念在思想教育领域的作用日益凸显，近两年德育领域也颇为重视德育中的人文关怀，希望借由人文关怀走出德育低效的困境。笔者认为公安现役院校在强军强国的战略时期，也理应用人文关怀的方式和做法达到德育春风化雨的育人实效。

一、公安现役院校德育人文关怀的缺失

党的十七大报告和十八大报告中在强调坚持科学发展、以人为本的基础上，又都强调了思想政治工作要注重人文关怀。这不仅凸显我党的执政视角由“物”向“人”的转变，也凸显了人文关怀之于思想政治工作的重要性。

人文关怀是一种以人为本的理念，是对人的生存状况、生存环境的关怀、对人的尊严及其符合人性的生活条件的肯定，对人类实现自身解放与追求自由权利的认可，总体来讲，人文关怀就是关注人的生存与发展，注重关心人 、爱护人、尊重人，是社会经济发展的必然趋势。*张杰明，人文关怀的构建与企业管理工作创新.管理方略.2012.

而反思我们现在公安现役院校的德育，在理念、方式、做法上都反映出人文关怀的缺失。表现在德育理念上，就是价值取向的社会本位，德育目标政治化、功利化、大、空，见“物”不见人；德育方式上，是以灌输、说教为主，强调的是外铄,忽视了学员的过滤、整理、吸收乃至内化为自我的道德认知；内容上一元，空泛，缺乏与学员实际生活、实际需要的联结德育没有真正走进学员内心，也孤立于实践之外；评价上重视的是思想观念、道德规范和价值观的知识和认知的一元化、量化，忽视了道德主体情感、态度、意志、行为的习得，评价缺乏多元化、立体化；尤其德育主体上，更多的是教师主导，学员的德育主体性地位湮灭在军事化的上下级管理模式下，学员更多被要求的是服从、共性、整齐划一，学员的个性差异、个体需求被忽视、学员完善自身、发展自身的积极性、主动性没有被调动起来。上述问题的存在，导致了德育的实效大打折扣。这也是笔者提出公安现役院校德育要与人文关怀融合的前提所在。

二、公安现役院校德育融入人文关怀的必要性

在人类进入21世纪，国与国的竞争，人才成了制胜的关键。如何应对社会发展与变革给育人工作带来的冲击和挑战，成了高校必须要思考的问题，这当然包括公安现役院校。

(一)公安现役院校德育融入人文关怀的时代要求

当前社会形势是经济市场化、全球化、政治民主化。市场经济体制下，个体的依附性被打破，独立性、自主性、创新性成为生存与发展必备的素质，独立分析、理智判断、科学选择成为个体应对复杂社会形势的必备能力；民主化的政治体制下，人民的主体地位确立，平等意识、参与意识、自由意识得到极大发展，个体一改过去的被动安排，而为主动追求权利。而统观我们的德育却还停留在同一个模具里“制器”，有共性，但缺乏个性；有接受，但无创新；有行动，但无主动，学员的发展潜能被窒息，学员自我分析、判断、选择的能力被扼杀，显然人文关怀的缺失导致的是人才培养上的不足。基于时代发展的需要，公安现役院校德育必须顺应时代对人才的诉求，更多地融入人文关怀。

(二)公安现役院校德育融入人文关怀的使命要求

军队是与使命任务共生的。强军、强国和实现中华民族的伟大复兴就是新阶段我军的历史使命。基于对国际战略格局和国家安全环境的科学判断，我军面临着异常复杂的国际国内形势，使命任务异常艰巨，这需要强大的战斗力作为力量支撑。新时期，军队必须具备高新技术条件下承担新型军事任务的战斗力，具备履行使命坚定性、应对危机灵活性和战略行动攻势性的综合能力。而与军队的更高、更新的战斗力标准相对应的，确是功利与求全的心态、僵化的纪律约束、狭窄的知识结构、军事化的强制管理与命令的传统德育。灌输、强制带来的是封闭、守旧、中规中矩，缺乏创造力，要培养出符合战略所需的创新型现代化军人，就必须在德育中融入人文关怀，在德育中更多的开放、创新、与时俱进，从而顺利完成军队的历史使命。

(三)公安现役院校德育融入人文关怀的个体要求

马克思认为：人类“生产生活活动也就是类生活。这是创造生命的生活。生活活动的性质包含着一个物种的全部特性，它的类特性，而自由自觉的活动恰恰就是人的类特性”。*马克思.1844年经济学与哲学手稿.人民出版社，1979.马氏的话告诉我们：人类之于动物最大的区别就在于人的自觉能动性，人会把需要以目的的形式贯注到活动中去，给活动本身赋予了精神上的意义，从而成为人自觉的追求。

按照建构主义的观点，人的品德的形成是德育主体自我建构的过程，是基于德育主体自我学习、体验，吸收、接受，自我完善和发展起来的。这个过程更多的不是强制、迫使以及服从，而是激发内在需要，焕发主体的自我意识，通过他们的自主参与，启发他们进行自我选择、自我教育，从而达到自我完善。

因此，德育中要重视人的自觉能动性的发挥，使德育变成学员自觉自愿的行为，就一定要抛弃禁锢人的头脑、抑制人的主动性和创造性的灌输性德育。要抓住德育主体的“内化”的条件，给予主体更多的人文关怀，满足德育主体内在的需求，关注德育主体的情感体验，尊重学员的人格特征和成长规律，在沟通、参与机制下创设德育主体自由发展的德育空间，最终培养出符合社会现代化需要的德行完善的现代化人才。

三、公安现役院校德育与人文关怀的融合

公安现役院校有别于一般的高校，它不仅要培育道德上德行完善的人，它更要培育“打得赢、不变质”，担负起中华民族伟大复兴，强国强军使命任务的现代化合格军人，因此，公安现役院校德育与人文关怀的融合要紧贴公安现役院校的实际。

(一)军魂教育与人文关怀的融合——实现军人核心价值与个人理想的统一

伴随着经济全球化，不同文化、价值观交流碰撞，西方落后腐朽思想潜入，人们的国家观念、民族认同感、思想观念、道德意识、价值取向等不断受到冲击，人们的思想深受拜金主义、极端个人主义、功利主义、实用主义以及对人生责任的逃避和信仰失落、意义丧失等的毒害。*万光侠等著.思想政治教育的人学基础.人民出版社，2006.这种情势下，“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观作为军队整个价值体系的轴心，精神支柱的内核，也是一支军队应长期秉承的根本准则和始终遵循的精神路标。*张铁健.着眼全面履行我军历史使命构建和培育当代军人核心价值观.军队政工理论研究，2007，8(6).它从根本的角度回答了当代军人应该举什么旗、走什么路、实现什么目标的问题，解决的是军人理想信念问题。它对于引领学员世界观、价值观、理想信念的正确方向，厘清学员思想上的疑虑和困惑，解决其价值观上的冲突，正确认识军人的性质、宗旨和时代使命，增强政治上的认同感和归属感，自觉筑牢军魂，具有重大的意义。

解决理想信念问题，就是要让学员在精神上不缺“钙”，解决好理想信念问题，就要在军魂教育中融入人文关怀，要结合学员的思想实际，对症下药，增强教育的针对性和实践性，要结合实例弘扬社会主旋律，使学员坚定科学的信仰，使学员从内心认识到实现军人核心价值与实现个人理想是统一的。军营、军队的现代化建设，强军、强国梦的实现就是革命军人建功立业的重要平台，只要坚定投身军旅、报效国家的理想信念，扎扎实实练好基本功，就能在军队现代化建设的洪流中大显身手，就一定能够实现自己的理想抱负。

(二)武德教育与人文关怀的融合——实现使命任务与个人价值实现的统一

军人的武德就是军人的职业道德。良好的职业操守，是革命军人在新的历史条件下坚定理想信念，有效克服各种腐朽思想影响，保持思想纯洁性和政治坚定性的客观需要。同时对于树立我军正义之师、威武之师，文明之师的光辉形象，对于提高部队战斗力具有决定意义。*李田新主编.当代军人核心价值观建设.云南教育出版社，2013.

21世纪的头20年，我国面临着国际格局转换、周边局势复杂、传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织、霸权主义和强权政治咄咄逼人、分裂势力和恐怖势力日益嚣张的严峻形势。各国军事上比拼的除了硬实力，更重要的还有“软实力”。软实力就是我军优良传统和中华民族武德文化在军人身上的体现。高昂的战斗精神，自强不息的尚武精神、敢打必胜的精神等永远是军队立于不败之地的精神保证。军队的强大不在于他的装备，关键在于他的信仰，为信仰、为价值观而战的军队才是真正的无敌。因此，新时期要强军，就要强军队文化、强军队作风，保持我军思想文化上的独特优势，拥有我军独特的话语体系。

因此，按照培育强军的要求，公安现役院校要通过武德教育，强本固基，通过弘扬新型武德文化，内化学员的价值观念，重塑学员的精神世界。在武德教育上要注重用“启其知、感其心、引其路”的人文关怀方式，而不是一味地强制、灌输。要通过“启其知”使学员认识到武德文化的精髓要义，认识到作为军人武德就是军魂，就是军人战斗力的内在根基，军旅人生价值的实现必须依赖自身价值能力的提高，从而“感其心”，使学员发自内心产生提高自身价值能力，创造有价值的军旅人生的人生追求，并最终“引其路”，使学员把自身提高与部队建设联系起来，努力提高自身综合素质、精文精武。这样通过武警教育全面提升学员的自身价值能力，它不仅提高了学员的军事素质，而且使学员得到了全方位的锻炼，比如崇高的理想、忠诚的品格、坚强的意志、不屈的气节、竞争的意识、协作的意识、创新的意识等，这些不仅是学员在军营建功立业所必需的，也是学员受益终身的，即使有一天离开了部队，这些能力的具备也能够使其在社会上大显身手，创造有价值的人生。

(三)作风教育与人文关怀的融合——实现军人本色和个人发展的统一

公安现役院校德育对作风教育必须要重视和加强。我军在长期实践中培育和形成了一整套光荣传统和优良作风，这是我军始终赢得人民支持、保持良好形象、具有强大战斗力的重要保证。习近平总书记就指出：工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展……我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。尤其是在当前经济转轨社会转型期，市场经济带来的一些消极影响致使拜金主义、特权主义、自由主义、极端个人主义等一定程度地蔓延，社会诚信缺失、道德滑坡，一些领域的腐败现象仍然比较严重。在这种情况下，只有加强作风教育，才能夯实思想根基、筑牢思想防线，才能抵御各种不良风气的影响、经受各种考验。

公安现役院校要通过作风教育，使学员认识到良好的作风不仅对一支军队来说，是凝聚力、战斗力、生命力，对于个人同样如此，作风不仅关系到军队的形象，也关系到自身的发展。尤其是市场经济体制下，优胜劣汰、适者生存。如果一个人没有好的作风，就无法很好的完善自我，就无法抵御一些不良风气的侵袭，更谈不上对腐败丑恶现象产生抵抗力和免疫力，当然也就无法很好地在社会中建功立业。因此，公安现役院校在开展作风教育时，要实现军人本色和个人发展的统一。一方面要对学员加强遵纪守法、令行禁止的纪律作风和敢打必胜的战斗作风教育，使学员认识依法治军、从严治军是强军之基，在实现强国梦、强军梦的伟大征程中，只有始终保持和发扬优良作风，才能不断从中汲取经验、智慧和力量，才能永葆革命斗志和精神动力；另一方面还要塑造学员知学、善学、好学的学风，严谨求实、勇于创新、雷厉风行、爱岗敬业的工作作风，诚实友善、团结互助、谦虚上进的处事作风。这些好的作风是学员走上社会从业必需的，也是其终身受益的。

综上，笔者认为公安现役学校德育既要体现部队对人才的培养要求，确保“打得赢、不变质”，又要体现现代化社会对现代化人格的要求，把人文关怀的理念、做法融入德育中去，从学员内部挖掘其成长的潜力、动力，让他们在参与学习、参与生活、参与社会的过程中，焕发主体意识，意识到自己身上道德的责任，并启发他们进行自我更新、自我判断、自我选择和自我教育，最终促使美德形成，成为道德教育真正的主人。*韩传信编著.德育原理教程.安徽大学出版社，2009.达到激活学员道德生成的内外化机制，使学员由他律走向自律，最终实现学员个体的完善和发展的目的。