○ 葛云波

2014年，12册的《杜甫全集校注》再出版，立即引发了广大读者的热情关注。它是学界等待了36年的精品，其学术价值无需多言。同时，它也为今天依旧热爱古典文学、热爱杜甫的人们带来了福音。

敢期子美是前身：读杜的历史传统

法国文学批评家罗兰•巴特强调读者参与作品的重要性，认为每一次读者的阅读是一次新的创作活动。这可以解释阅读存在差异的问题，同时鼓励了读者的积极参与。杜甫的诗歌历代传诵，在时间的长河中不断淘洗，已经成为中国古典诗歌的经典；杜诗成为一个可供人们参与其中的无比开阔的世界。读杜俨然成为一个传统，千余年未曾断裂过的伟大传统。因此我们不仅要向杜甫致敬，同时也向读杜的人们致敬，他们共同促成了这一热流。

杜甫在当时与李白、王维、高适、岑参等友，全力作诗，已颇具盛名。“名岂文章著”“岂有文章惊海内”的自谦背后，即是诗作的声名鹊起。到杜甫去世后，元稹为他做墓志铭，称道备至，说他“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，揭示出他于诗歌一途是集大成者。到晚唐，不少诗人把他与李白并称，孟启《本事诗》谓杜甫“逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’”，此后形成了论杜体系中的“诗史”传统（参张晖《中国的“诗史”传统》）。北宋开始掀起学杜的热潮，王禹偁“敢期子美是前身”，用“开诗世界”来盛赞杜甫；王安石、苏轼更是大加赞赏；黄庭坚誉杜诗为“与日月争光”。北宋后期形成江西诗派，更是尊崇杜甫为祖。宋人诗话勃然兴起，其中专门评论杜诗者，即有《诸家老杜诗评》等多种。以专书论专人，亦子美一人所享之殊荣。

从杜诗编辑、注释的情况，也可以真切地看到读杜的深度与广度。稍晚于杜甫的樊晃曾经辑《杜工部小集》六卷。北宋苏舜钦欣赏豪迈哀顿的杜诗，广泛搜集，编成《杜子美别集》；刘敞、王安石分别编有《外集》《后集》。南宋又有大量编年、分类、集注、评点、年谱、诗话诸作出现，赵次公、郭知达、蔡梦弼、黄希、黄鹤、刘辰翁等人用力特深，成就最大。当时有“千家注杜”一说。明末清初，研治杜诗不仅踵武前人，集其大成，且多有发明，全集注本有钱谦益《钱注杜诗》、仇兆鳌《杜诗详注》、浦起龙《读杜心解》、杨伦《杜诗镜铨》等，优秀者不下数十种。

近现代以来的读杜，有了新时代的治学特色。胡小石、闻一多、洪业、冯至、萧涤非、程千帆、傅庚生、刘开扬、朱东润等一大批著名学者，用现代哲学社会科学观点、方法来重新研究，比较古代，逻辑更加严密，论述更加系统，解决了不少疑难问题。

读杜传统，贯穿千余年而不断，每每推陈出新，皆与老杜相亲。

杜诗于我有何缘:读杜宜开宜合

古人读杜各具慧眼，每有妙评。连乾隆都叹道：“杜诗于我有何缘，每一见之不忍舍。”还说如果能见到杜甫，一定弯下腰来，向他下拜。今人相比于古人，读杜有了更为便利的条件，自然应当珍惜。

千年以来，由于众多学者的整理研究，杜诗研究越来越深入，积累了丰硕的读杜心得，足供今人借鉴、参考。杜诗的读本，一类是选本，一类是全集本，各有阅读的妙处。今天我们可以根据自己的兴趣爱好、思想追求及其时间，来安排阅读的范围和深度。

如果做一般的阅读，就可以拿选本来读，比较好的选本有萧涤非《杜甫诗选注》、聂石樵等《杜甫选集》、谢思炜《杜甫诗》等。比如：萧涤非选注本，选诗281首，每首均有题解，介绍诗作的写作地点、年代、背景、中心思想和表现手法；注解详明，除一般必要的字注句解之外，还常常发表独到的议论，做些极有价值的考证，从而使此书具有学术性、知识性相统一的特点。该书前后经过几次较大修改，是目前公认的最有权威性的杜诗选本之一。这些选本，优点是选目比较精粹，有浅显的注释和串讲，还有细致的分析，对于一般读者都很适合。

阅读选本，就可以贴近杜甫，从中得到美的享受。杜甫青年时期漫游南北，后来因安史之乱颠沛流离，在苦难的喘息间歇，也曾有不少幸福时光，比如他热爱自然，便目光投向山川美景、树木花草、鸟兽虫鱼，他善于体察、捕捉、描摹万物，写来无不形神兼备，栩栩如生。因此，走近杜甫，可以与之仰观“诸峰罗立似儿孙”（《望岳》）的西岳崚嶒，平眺“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜抒怀》）的长江壮丽，与之环顾“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”（《狂夫》），俯察“圆荷浮小叶，细麦落轻花”（《为农》）。他仿佛引领我们进入一幅一幅图画中游览，或壮美，或幽美，无不情趣盎然。人们望着美景，满怀喜悦，往往难以恰当表达，杜诗则解决了如鲠在喉的言语困境。

如果再想广泛地阅读杜诗，在过去可以去找仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》。但是这些清中期以前的注本，因为是注书老体例，且是文言体，与今天阅读习惯有不少不同。今人读起来可能稍感吃力。现在，经过30多年的打磨，萧涤非先生主编的《杜甫全集校注》12册已经面世，便解决了这些问题，该书体例设计非常完美，每篇前有题解，介绍作年及其相关背景；注释详细，吸收了千年来的研杜成果；后边有汇评，精选了历代有价值的评语；又有备考，把尚有疑问但能自圆其说的观点作了摘录，可以激发读者作进一步的思考；还有校记，做得很细致。可以说读者有了杜甫诗文全集的最佳读本。读者可以认真阅读此书，借以很好地接近杜甫，认识杜甫及其心灵世界。

杜诗包罗宏富，博大精深，像一个广阔的百花园，可任意采摘。清人叶燮说：“千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道，凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以为基。”所以梁启超曾称赞老杜为“笃情圣手”。老杜的笔下，包罗中国人自古以来几乎所有境地的情感内容。

杜甫愍事伤时、念系朝廷、忧叹黎元，最为人称道。在历史上，每当整个国家、民族、人民遭受沉重灾难时，人们便与杜诗发生了深刻的共鸣。陈与义中年经历战乱生活后才真正领悟杜诗的价值：“但恨平生意，轻了少陵诗。”冯至先生是在抗日战争流亡的岁月里渐渐走近杜甫的：“携妻抱女流离日，始信少陵字字真。”再说到《杜甫全集校注》主编萧涤非先生，1945年，哭昆明爱国民主运动中遇难的学生潘琰，写诗两首，其中有“血染青天白日红”，受到反动派恫吓和警告。这样的现实使他对杜甫诗产生共鸣，开始研究杜诗。这可以说是《杜甫全集校注》的原动力之一。他认真主编该书自1978年始到逝世，作词《心声》说：“誓都将心血付‘村夫’，杜陵集。”又套用陶诗表白心迹：“但恨在世时，读杜不得足！”他主张“学杜诗，岂徒曰学其诗而已，固将学其人、学其志也。”这些都可以看出杜甫精神影响至今的深刻。杜甫心怀天下的胸襟，对社会深刻的忧虑与思考，远远胜过了李白、王维、高适、岑参等人。这正是他伟大的原因之一。

“工于诗者，必取杜甫”，喜欢古体诗创作者自然须向好好读杜诗。古体诗歌的创作虽因各种原因，推出了主流地位，但其实未曾中断过。近十多年来，网络上古体诗创作风起云涌，颇有佳作。2012年“诗词中国”传统诗词创作大赛，参与1亿多人。2013年《诗刊》为古体诗创作发增刊。读杜就不再是少数人的事，是“嘤其鸣矣，求其友声”共论诗艺的快事。

杜诗给今人创作的启发至少包括以下几个方面：

1、转益多师的胸怀。一方面，在诗歌门类里，“不薄今人爱古人”，《诗》《骚》以下，兼容并包，广取博收；另一方面，向其他艺术门类学习，对于音乐、舞蹈、书法、绘画，皆能悟其三昧，会通艺术的妙境，有助于诗歌创作。

2、开拓诗世界的魄力。杜诗在内容上无所不包，生活万端无不入诗，茹古涵今，深刻生动地反映出整个社会的面貌以及个人的生平遭际和思考；在风格上，风格多样，元稹所谓：“尽得古今之体势，而兼人人之所独专。”给后来诗家开无限法门。

3、“语不惊人死不休”的创作热忱。杜甫在艺术上精益求精，“新诗改罢自长吟”，“颇学阴何苦用心”（《解闷》），呕心沥血，不殚其苦，一丝不苟，务求达到“毫发无遗憾”（《敬赠郑谏议》）的境地。

杜甫殁后千余年，读杜仍在延续，既通过家庭的耳濡目染，又有教育系统的传授，更重要的是读者的兴趣所致，或高声唱诵，或默然推敲。杜甫及其诗歌，在这一不断的阅读传统中，将愈来愈彰显出永恒的魅力。