苑坪玉

《粤海风》自1997年改版以来，作为全国首家文化批评杂志，在社会上，特别是文化人中，可谓声誉日炽。和期刊《随笔》一样，如今《粤海风》也是我最喜欢读的一本文化类杂志。不知是偶然还是必然，这两个刊物都是出自广州。说是偶然，这两种刊物出自广州确有可能纯粹是巧合；说是必然，则恐怕只有广州才有出现这样刊物的可能。不过在我看来，无论是必然还是偶然，无疑都能够证明广州的确乃中国改革开放当之无愧的排头兵。

颇为有意思的是，我国“文化”这盘棋，大体公认的“中心”，一般非北京、上海莫属，何以 “文化批评”这样一个重要气眼，竟会做活在常被哂为所谓“文化边缘”的广州？当然，“文化”二字，就现代语境来看，显然是个复合名词，似可分为三个层次，即物质文化、制度文化、思想文化、又称精神文化。如果从物质文化层面来说，广州倒也算得上是一个中心。

如今关于这种复合名词的文化，解释名目繁多，尤其是在当下，“文化”二字几乎成了百纳箱，仿佛任何东西都可以往里装。什么大文化，小文化，不大不小亚文化；什么“雅”文化，“俗”文化，亦雅亦俗性文化，不一而足。总之，上至天文地理，下至鸡毛蒜皮，无不以缀上文化二字为时髦。不过，我们应该知道，还有一种在我国传统语境里的文化，它是一个偏正结构的动词，又别有其特定含义。在汉语中，文化一词，大约最早见于汉刘向《说苑·指武篇》：“凡武之兴，为不服也，文化不该，然后加诛。”这里文化的意思就是“文治和教化”，与武力征服相对应。……