葛政豪

江苏宜兴 宜兴 214221

传统文化、民族特色经历了岁月的提炼和完善，在所有的工艺美术品中经常采用东方传统文化的图案作装饰，留下许多精典文化元素，具有浓郁的地域、地方特色，加之民风民俗的特殊性，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光辉。

作为一个紫砂壶艺工作者，尤其是新一代的设计者，更应注重自身文化的修养，不是在创作一个题材的壶型时再去临时抱佛脚的研读典籍、书刊。中华文化灿烂纷呈，营造祥和、吉乐的氛围，丰富地表达在紫砂的造型艺术之中。中国的工艺美术品具有着独特的东方艺术魅力和丰富的人文艺术气息，丰富了人们审美情怀。

笔者在紫砂壶艺的创作和设计中，十分重视中华传统文化元素的运用，中国传统文化以此将心愿和祝福、寄托等等寓于其中，也是人们为何为紫砂的特殊内涵着迷的原因。紫砂壶艺处处透露着中华上下五千年深厚的文化底蕴和艺术氛围。当然紫砂造型也不例外，从各种传统文化中提取元素，用艺术的手法，把这些元素丰富地表现在紫砂艺术作品上，极大地丰富了紫砂的文化。

注重与现代美学与艺术表现相互融合，通过对紫砂艺术和工艺的认识，不断推陈出新，在创作的同时也是为弘扬我们优秀传统文化。《九五至尊》壶的创作正是介于传统和现代之间，把对传统文化的理解表现在紫砂上，正是一种传承和延续。也体现了中国人对生活、对未来的美好祈盼和向往。以龙为创作元素，更能烘托意境。的权威，称之为“九五至尊”。传说中国有14条龙，九条地龙，五条水龙，古代皇帝认为“龙吟威武下拜，天下唯我独尊”故称为“九五至尊”或称“真龙天子”，亦是天子尊称。

为此笔者设计《九五至尊》壶，以纯正的宜兴紫砂泥、新疆和田玉、小叶紫檀木，以及24k黄金合成制作，反映着中国人的智慧和深厚的文化内涵。用琢砂法体现两条龙；壶盖与壶把的龙分别采用新疆和田玉以及大叶紫檀玉，再经上海玉雕大师，木雕大师合作完成。并采用小叶紫檀木制作成玉玺款式的外包装。“九五之尊”壶集中体现了中华文化史的重要部分——紫砂陶艺，玉雕工艺，木雕工艺和黄金工艺。

《九五至尊》壶壶体大气端方，浑然一体的造型，显示龙行天下，唯我至尊的气势。肚腹以圆柱饱满润泽的形态表现，雕工精美，线条流畅自然而有神髓。壶身下端吉祥的云龙纹，壶肩处亦加以刻绘，以篆刻之工艺进行诠释。壶嘴为直嘴，加一圈刻祥云纹的装饰，雕装繁复，却威风凛然，风采非凡，整壶气势斐然，从骨子里透出一种自信和霸气。线条挺刮优雅及弧线过渡自然清晰，刚柔相济，与整体造型有机结合。以“九五至尊”为题，壶盖以金镶玉，雕工繁复。壶钮为一块籍以展示龙图腾的和田玉雕，提梁为紫檀玉精雕细镂，提梁两端雕饰龙首，威武不凡，壶盖、提梁的相连接处皆以包金装饰真可谓是当代紫砂的极品之作。

该《九五至尊》壶泥色古朴，淳朴自然，线与面之间的转折分明，力与韵并存，壶体光滑无瑕疵，该壶的装饰奢华富丽，壶身饰有祥云、龙纹图案，曲折之间尽显祥和，有祥龙点缀其上，吉祥寓意不言而喻，自然而然地将一种气韵流露出来，避免了单一的沉重感，使整个壶体生动明艳起来。此壶形神兼备，既能以平面和立体的方式来表现空间，又强调客体表现的整体风范，各种艺术交相辉映，精彩纷呈，因而具有整体美感，使传统古朴的紫砂壶增添了浓厚的生活情趣。

龙是中华民族的象征，是中华人民几经数千年而创造的美的形象、力的象征，向来作为中华民族的祥瑞标志。简单来说，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王

[1]《砂艺掇英》 首次紫砂文化国际研讨会论文集 宜兴紫砂工艺厂油印本

[2] 潘捷夫. 中华名壶选萃. 台湾捷鸿出版社，1982年版

[3]《紫砂茶壶的造型与鉴赏》江苏人民出版社