孙士承

唐昭宗龙纪元年（889年），平卢（治所在今山东青州）节度使病死，其年仅16岁的儿子王师范接掌了军政大权。看到这个半大孩子成了一方之主，其辖区内那些年长又有野心的部将对此颇为不满，棣州刺史张蟾就是其中之一。他听说朝廷已经改派另一人为平卢节度使，于是派人将那人迎接至棣州，公开向王师范发起挑战。

少帅王师范得知消息后，命都指挥使卢弘率兵攻打棣州，要给张蟾点颜色看看。但他万万没想到，卢弘竟然也叛变了，正要率军回袭青州。

王师范闻知密报后，脸上并未流露出惊恐之色。他决定隐忍以求胜。接下来，他派遣使者带着很多贵重礼物给卢弘传话说：“我本年少无知，只是由于先父的缘故被部下所推，才有了节度使的位子。希望您看在先父的面子上留我一条性命，让我去守父亲坟墓，令他老人家不乏祭祀，我们全家都会感激您的大恩大德！”

卢弘从使者那里听了这番恳切的言辞后，放松了应有的戒备，只带领少数随从大摇大摆地回到青州。而王师范则在酒席间命人将卢弘咔嚓了，并诛杀其数名随从。接着，王少帅亲自犒赏士卒，率大军攻棣州，擒斩张蟾，那名携带皇家任命书的新节度使也不得不逃遁出城。

这一仗打下来，血气方刚的王少帅不仅初显了军事谋略家的风采，而且被朝廷正式授予节度使的职务，成为在乱世中稳坐齐鲁的山东王。

有了稳固的根据地，王少帅准备当个好节度使，带领辖区人民共同致富。此后的十多年间，他花了很大力气在辖区内进行精神文明建设，决定将自己对儒学的雅好进行到底，以至于“聚书至万卷”。要知道，唐末时战乱频仍，大规模雕版刻印儒学经典的工程尚未启动，积聚万卷儒学著作手抄本的难度相当大。由此可见王师范对传统文化的热爱之情。不仅如此，他还将习得的儒学理念应用于实践当中，成了当时罕见的“名教传人”。

有一次，他的舅舅喝得酩酊大醉，误杀了人。受害人的家属投诉到王师范处，要求明正典刑。谨守孝道的王师范感觉此事非常棘手，于是私下里给了原告很多金钱，请他们撤诉，但对方却坚决要以命抵命。见此情形，王师范大义凛然地说了句“法非我敢乱”，然后令其舅当场抵罪。其母闻讯后号啕大哭，立誓不再见这个儿子。但王师范每天至少肃立子其母堂下三四次，就这样生生挺过了三年丧期。

假若孔子复生，看到如此乱世中竟还有此等守礼之人，必然会对他称赞不已。而王师范在践行儒学价值观的过程中还做了件轰轰烈烈的大事——他以唐朝的忠臣自居，和阴谋篡唐的朱温展开了激烈交锋。

天复三年（903年）初，宣武节度使朱温与凤翔节度使为争夺“挟天子以令诸侯”的地位大打出手，朱温的数万大军将凤翔节度使团团围困。宦官假借天子名义发诏书给诸藩镇，号召他们对抗朱温。接到诏书的绝大多数军阀对此都一笑置之——谁都知道当时天下最强大的武装集团就是由朱温掌控的，犯得着为那个自身都朝不保夕的、名义上的皇帝惹祸上身吗？

但是，诏书传到青州后，王师范当场痛哭说：“吾为国守藩，君危不持，可乎？”这话说得大义凛然，颇有当年刘备讨曹之风。接着，王师范精心布置了对抗朱温的战略计划。他先是与朱温的死敌淮南节度使秘密结盟，然后分派众将，扮作商贩走卒，将兵器藏在车辆之中，分头潜伏到朱温后方的各州，算好路程远近，约定同时起事。

然而，令他倍感失望的是，他手下这些将士太不争气，这么好的潜伏计划居然被泄露了，只有一个牙将以巧计袭破了兖州，取得了小胜。

朱温得知王师范竟敢不自量力地与自己为敌，顿生雷霆之怒，派义子朱友宁率军征讨。势单力薄的儒将王师范岂是久经战阵的朱友宁的对手？几仗下来，王师范军队大败。幸好盟友率军前来救援，将恃胜而骄的朱友宁斩于阵前，解了此围。

同年七月，不敢再大意的朱温命手下一大将集中兵力围攻王师范，俘获了包括王师范弟弟在内的一些将领。当时王师范虽然屡败，但仍有十余万将士和坚城青州等要地，手下诸将也有意与敌决战。然而，王师范由于经不住失去亲人的打击，主动向对方请降，然后素服乘驴前往朱温处请罪。就这样，晚唐最有文化的军阀失去了割据的地盘。

见到差点给自己以致命一击的对手主动投降，朱温阴险的脸上露出了难得的笑意。他表面上对王师范待以客礼，又表奏朝廷让王师范挂上了河阳节度使的头衔；实际上是将王师范全家送到洛阳严密监控起来。其实，就算朱温不进行严密监控，已无兵力、地盘和心气的王师范难道还能上演翻盘好戏吗？

饱读圣贤书的王师范无论如何也想不明白，自己到底做错了什么。他在青州时治军严谨，纪律严明，辖区内人民安居乐业，令邻道都颇为称颂；奉天子之命讨伐叛臣之举，也合乎“忠君”的儒家大义，可为什么偏偏是这么个结局呢？

朱温篡唐自立为帝后，再度给王师范带了个高帽，授予他右金吾卫上将军的荣衔。但是，那个因王师范而死的朱友宁却“阴魂不散”，来找他的麻烦了。

当时朱温的亲生儿子和义子都已被封王，他们在后宫饮宴时，朱友宁的妻子触景生情，对朱温哭诉说：“陛下已经化家为国，儿子们都得到了封赏。最不幸的就是我家友宁啊！他横尸疆场，只留下我一个未亡人孤苦伶仃。最可恨的就是那个王师范，他至今还在朝廷为官。这岂能告慰我亡夫的在天之灵？请陛下替我出出这口气吧！”这一席伤感的话语说得朱温潸然泪下，他立即遣人到洛阳将王师范灭族。

那个使者心思很缜密，他怕王师范带族人反抗，于是事先在外掘了个大坑，令手下埋伏好，再入内告诉王师范。已是瓮中之鳖的王师范见到使者到来，坦然地摆了宴席，聚集全族人饮酒。饮宴之时，他对使者说：“死是人人都在所难免的，何况我这个有罪之人呢？但是，我非常担心弄乱长幼的先后顺序，到了九泉之下也无法面对先人。”说罢，他命令族人按长幼先后的井然秩序，逐一就戮于門外的大坑。

若干年后，欧阳修对王师范做了这样的定评：“庸奴下材，无所訾责云。”意思是说，王师范是个庸俗不堪的家伙，用不着去评议责备。然而，事实真的如此吗？谨守儒家礼法的王师范留给后人的难道就没有一点感动吗？

这个青年军阀虽然免不了割据的恶名，但骨子里还是有着超越个人得失的社会责任感的：他用自己年仅三十多岁的生命诠释了对“仁义”二字的深深理解，他内心的情感世界也不能简单地用“矫情”“作秀”来概括。在暴力超越理性的封建社会里，特别是晚唐五代那个是非颠倒的混乱时代里，他那“唯仁至上”的道义理念根本就不合主流价值，只会被蛮暴强权所击败。逢人只说仁义好，却被仁义负一生——这又岂止是他一人的不幸？

编辑/晓雪