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论《聊斋志异》中的男性身体与身份

2014-02-05蓝青

淄博师专论丛 2014年4期

蓝 青

(山东大学 文学院,山东 济南 250100)

聊斋文化研究

论《聊斋志异》中的男性身体与身份

蓝 青

(山东大学 文学院,山东 济南 250100)

男性的身体与身份是《聊斋志异》的一个重要关注点。《聊斋志异》中的下层士人通过自我牺牲与身体控制,获得了奢求的爱情与婚姻,还通过出售身体换取女性手中的金钱,这些现象暴露出传统士人在社会生活和两性关系中的尴尬处境。

《聊斋志异》;男性身体;身份

男女情爱是《聊斋志异》的一个重要主题。对于这些情爱故事的批评研究,往往聚焦于那些光彩照人的女性形象。诚然,这些鲜丽欲绝的狐鬼花妖首先吸引了我们的眼球,也激发了评论家的兴趣。然而,在这些情爱故事中,男性的身体和身份同样为蒲松龄所关注。他对这一问题进行了深入的思考,其深度和广度为前代小说所罕见,却未能引起评论家们的充分注意。作为穷困潦倒的书生,蒲松龄在他的小说中展示了一无所有的下层士人如何通过自己仅有的身体赢得爱情与金钱。本文所要研究的正是这一手段与过程,及其所透露出的诸种信息。

一、男性的自我牺牲

传统儒家思想认为人的生理性别决定人的社会身份。在两性关系中,男性占据主导地位,女性作为男性的附属而存在,应当无条件服从和服务于男性。生理性别也决定了男性和女性要承担不同的责任和义务,这可以通过“士为知己者死,女为悦己者容”来说明。男性应当为“知己者”奉献全部,而女性的意义就在于取悦男性、为男性而存在。……

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