张卫建

福楼拜“欲望历史主义者”思想的体现

张卫建

《包法利夫人》出版后不久，福楼拜就对外宣传自己对于这个丑恶而又肮脏的现实环境厌恶不已，想要沉浸在一部光辉壮丽的小说里以逃离现代世界，《萨朗波》也正是在这种情况下创作出来的。为了创作这部小说，福楼拜参阅了很多古迦太基的历史资料，还多次前往北非的旧址游历为小说搜寻素材，大文豪雨果在阅读之后，评价其 “复活了一个以往的世界”。我国学界也多将其定位为历史小说，认为书中的内容重现和还原了古迦太基的历史，并在某种程度上呈现出了人类历史发展的本质。作家本人在给圣勃夫的信中谈及《萨朗波》时曾明确说道，或许他 “创造出了某种类似于迦太基的东西”，但是 “我不关心什么考古学”，从中我们可以看出《萨朗波》绝不仅仅是对于历史的还原，它的背后应当蕴藏着更为深刻的含义，作者也正是通过某种新的思想填补了历史主义塌陷后导致的主题虚空，而这一思想正是 “欲望历史主义者”。

一、历史主义的坍塌

《萨朗波》中的历史环境营造具有典型的风格化特征。从某种程度上来说，小说表现了福楼拜对于文体的特殊实践，小说中既有沦为琐屑的细节描写，也蕴涵着强烈的印象主义风格。在《萨朗波》中，从优美或残酷的自然风景到骇人、惊悚的战争场面，从房间布局到人物的衣着服饰，全部都进行了相当详尽地叙述，全书几乎是由一个个精雕细琢的工艺而勾勒组成。……