王 飞

（丽江师范高等专科学校 艺术系，云南 丽江 674100）

民族乐器的地方存在与区域空间

王 飞

（丽江师范高等专科学校 艺术系，云南 丽江 674100）

本文论述了铜鼓作为跨境民族（克木人）乐器，在中国和老挝具有共时跨境的特点，这一同源跨国界民族在较大程度上拥有相同的音乐文化。当然，作为同根生的民族乐器铜鼓，由于所处的特定时空、社会文化环境、也必然会在乐器本体、使用场合及打击方法方面存在一定差异。

克木人铜鼓文化；地方存在；文化区域空间

一、 勐腊和老挝克木人的历史与现状

克木人是一个跨境族群，属中南半岛民族（高棉语族），他们无文字，有自己的语言，信奉鬼神，祭供祖先，崇拜图腾，是自然崇拜者。据史书记载，早期搬在西双版纳以致老挝北部边境地区的克木人，属于“百濮”群体之一。

（一） 勐腊克木人的生活环境及文化

在我国，克木人是西双版纳州特有族群，在迁徙过程中，语言、风俗习惯、宗教信仰等均与布朗族有着千丝万缕的联系，所以现已归入布朗族。其发展长期处于滞后状态，由于人数少，仅两千余人，所以容易被边缘化。勐腊克木人村庄，主要分布在南腊河以南与老挝毗邻地区，当地气候较为炎热，而且雨量充足，森林茂盛，满山竹林，是典型的热带、亚热带雨林区。

我国境内的克木人有自己的语言，却没有文字，但却一直延续着使用物品进行传情达意的习俗。比如说：赠送烟叶就表示友好；赠送槟榔就表示爱情等等。……