国人用玉的历史源远流长，至今可见八千多年前的玉器。玉器亲密地伴随并影响着国人个体生活和社会政治、经济、思想、宗教、文化艺术等等的发展，其自身也成为一代代历史变迁的见证，构成了我国独特的玉文化。台湾玉器专家徐正伦曾说：“懂得古玉就懂得中国人，就懂得中国文化，因为玉的文化就是中国五千年的文化，玉的故事就是十几亿人的故事。”

今选笏和璋两种玉，略作谈资。

笏：关乎最高礼仪

笏是我国清朝以前历代王公大臣朝见天子时所持的板子，依官职爵位等级的不同，分别用玉、象牙或竹木片制成，又称手板、玉板、朝笏或朝板等。其作用一是在笏上记录君命或旨意，二是将自己上奏君王的事写在笏板上备忘。因此笏也就成为清代以前官员上朝必备之具和做官的象征。我国古代流传有“满床笏”的典故，据《旧唐书·崔义元传》：“开元中，神庆子琳等，皆至大官，每岁时家宴，组佩辉映，以一榻置笏，重叠于其上。”这个故事后来俗传转移到唐朝中兴名将汾阳王郭子仪身上，传统戏剧中有《满床笏》，还有同题年画，又被写入小说，说郭子仪过六十大寿，七子八婿都来拜贺，由于都是高官，随身带有笏板，给老丈人拜寿却是不能用的，只好把笏板放到床上，堆满了一床头，一说堆满了一张象牙床，好不气派！明清二代，这个故事在民间广泛流传，“满床笏”也就被用来喻说家门鼎盛、福禄寿考的象征。在实际生活中，明朝灭亡以后，清朝官员面君行满洲族礼仪，打马蹄袖下跪请旨，朝笏制度也就消亡了。……