祁建铭

笔者藏有清代四川10两银锭一件，重358克，正面有两方官铸砸印戳记，铭文为“捐输·国宝源流”六字（见图）。

捐输是清代名目繁多的税种之一，魏源《圣武记》卷十一：“国朝捐输助饷，始于康熙初三藩之变。”康乾盛世时期，凡遇国家浩繁开支，巨商富民自愿捐款的行为统称捐输。

道光末年，西方列强掠夺；咸丰初年，加之太平天国兴起，朝廷内外交困，财政困窘。在此状况下，四川奉旨开捐，拟定捐输章程，实施了绅捐、劝捐，广增乡试举人、儒学生员，永广学额，每年从中获得巨额输银。咸丰晚期，义军袭扰蜀地，时任四川总督骆秉章为筹集军饷，开征了按粮捐输。同治二年（1863年），蜀中义军乱事得以平息。次年，骆秉章推行的按粮捐输，朝廷获准。据《富顺县志》载：“常捐输，同治三年开办。”捐输川锭理应开铸于咸丰时期，但迄今为止，川锭未发现咸丰纪年的捐输实物，最早纪年的川锭实物有“同治元年·富顺捐输”“元年匠张宝和·捐输”，另有“三年匠裕成贞·按粮捐输”，这就进一步证实了《富顺县志》的记载。按粮捐输，随粮开征，作为一种摊派，殃及到了中小农户。

综上概况，川锭“捐输·国宝源流”又是何时何因所铸？根据其铸锭工艺、锭形、蜂窝孔状、铭文砸印戳记风格等判断，与咸丰至光绪早期四川官锭吻合。铸锭原因有以下几种可能：一、捐输开炉吉语锭；二、代表咸丰时期捐输流通锭；三、巨额捐输馈赠、赏赐锭；四、按粮捐输朝廷获准，官铸纪年锭。总之，由于资料匮乏，实物甚为少见，要弄清真相，尚需进一步研究。

“国宝源流”一词普遍认同归类吉语范畴，取财源广进之意。但笔者认为稍有牵强，尤其是和“捐输”相伴出现，意义更加深远，这就要从历史背景及捐输初衷去理解领悟“国宝源流”字义。捐输是大爱，是报效国家、拯救民族的一种实际行动。“国”是指国家，“宝”是指财富，物质财富与精神财富；“源”是指能量之源，取之不尽，用之不竭；“流”是指流向与流通，无限循环。实际这是有志之士的呐喊，意在唤醒民众，当国家民族存亡之际，捐献你们的财富，释放蓄积的能量，前赴后继抵御外来侵略，护国守家，这才是川锭“捐输·国宝源流”要表达的真实目的。

认知川锭，并非仅限于研究中国近代史，铭文砸印戳记受到越来越多的人赏识，特别是精品官锭，铭文字体古风古韵，“捐输·国宝源流”也不例外，字体浑厚，苍劲霸气，这当与晚清文化氛围相关。在当时，上至皇亲国戚，下到乡村寒儒，寻觅青铜彝器，搜求古碑石印，追宠金石文化成为时尚。而蜀地文化积淀丰厚，古有太阳神鸟、巴蜀图印，自然就有了借助银锭作为载体的川锭，有了打造一方文化特色的铸锭工匠和监银官吏。正因为有了他们，琳琅满目的中国银锭（铤）货币中，才有了四川银锭的一席之地。 责编 陶贝