徐澄泉

向低处致敬

人往高处走，水向低处流。

趋高或就低，都是向往。

前者奢侈的理想，反衬后者朴素的现实。

高山或流水，都是抒情。

虚心学习高山，虽好高骛远，极目驰骋，却在足下的一草一木一花一叶中吸取力量，从低处出发。

虚心学习流水，脚踏实地，向低处前行，一路欢歌。

向低处鞠躬。

这种姿态，优美，健康，低碳，是明智之举，理想之境。

低些，低些，再低些！直抵低处幽深的风景，发掘低处丰富的蕴藏。

而那些原本就存在于低处的事物，就会对向低处致敬的行人，致敬！

石头·剪刀·布

这个游戏，我们都来玩。

一匹上好的布，也可以是丝绸，一刀划过去，事物一分为二，成就一个伟大的哲学命题。

丝绸，也可以是水。

举起你锋利的刀，一刀砍下去！

斩不断，理还乱，水更流，落入诗人无端的闲愁和世俗的窠臼。

那个不慎的落水者，其实就是勇敢闯入的石头。

他以其重量级的身份，坚硬的质地和沉着的内心，果断地一锤定音！

一场悬疑的游戏，到此结束。

谁输谁赢？孰是孰非？

热 爱

一只土拨鼠在草原打洞，撅着丑陋的屁股。

勇往直前的土拨鼠，所向无敌的土拨鼠，身后的危险一步一步靠近……

砰！忽然一声，惊起一地鼠毛。

一只麻雀在田野捡拾粮食，叽叽喳喳。

麻雀知足常乐，吃着上顿，不问下顿。

麻雀信念坚定：面包会有的，一切都会有的！

一只老猫，在河边钓鱼。

咪咪，喵喵——

老猫钓了大鱼，又钓小鱼，口中念念有词：“鱼儿鱼儿快上钩，没有大的小的来！”

这些名声不好的家伙，休管那些臭名声！

这些不怕名声臭的家伙，就知道——热爱劳动，珍惜粮食，歌唱生活！

菩提树下

菩提本无树。六祖惠能说。

我本俗人，去塔尔寺旅游，看到的——都是菩提树。

宗喀巴大师母亲以血浇灌的那株菩提树，多少年了，还在大金瓦殿里茂盛着，枝枝叶叶，挂满玄机、奥义和智慧。

殿宇边，亭榭间，行道旁，成百上千的菩提树，仿佛成千上万的游人，在阳光和香火的熏陶下，伴着经文和风声，频频叩首。

我静立于一棵菩提树下，双手合十，三屈膝，三匍匐，三叩首。而后，瞑目三分钟，三省乎己，拾起三片树叶，三顾菩提而去。

我等孽根太多，毫无慧根，岂敢比拟佛祖释迦牟尼菩提树下顿悟！

退而向五祖弟子神秀学习，老老实实，做一个干净的人——

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

让兔子飞

有兔爰爰，雉离于罗。

——《诗经·兔爰》

狡兔三窟。

月明星稀之夜，兔子一举攻占了鸡的老巢。

失去家园的敌人狼狈不堪。

总有几个敌营里的汉奸，俨然绅士一样踱着方步，装腔作势，悠闲自在，不知有汉，无论魏晋。

聪明的兔子，讨厌这些笨拙的举动。

兔子躲在暗堡里，观察鼠辈的阴谋。

几只阴险的松鼠、老鼠、土拨鼠，这些动物家族的败类，贼眉鼠眼，一遇风吹草动，就惊魂不定，上窜下跳。

英勇的兔子，不屑这些胆小如人的家伙。

兔子跳到阳光下，扑打一只飞鸟的影子。

兔子的本意，是让鸟的魂魄附于兔体，让自己飞——

或像一只翱翔大漠的鹰隼，或如一粒洞穿铁壁的子弹，循着一道优美的轨迹，避开那个守株待兔的人，出门，或者回家！

沐浴灵魂——听意大利拉奎拉交响乐团演奏

一只鸟。一只口衔橄榄枝的鸟，从意大利古城拉奎拉一座教堂的屋顶起飞。

掠过高高的城堡，掠过地中海蓝色的波涛，捎带一片青藏高原洁白的雪花，这只鸟，稳稳地降落在乐山大佛的头顶。

一声唿哨，几片树叶，无数音符，在大佛剧院里幻化，跳跃，燃烧。

琴弓在跳跃，月光在燃烧！

激情在跳跃，火光在燃烧！

罗希尼、威尔第、约翰·斯特劳斯、柴科夫斯基，这些手持火炬的神，从月亮的宫殿走下来，从高贵的乐池走出来，与观众席上的平民握手联欢。

《塞维利亚的理发师》《茶花女》《蓝色多瑙河》《花之圆舞曲》。一顿丰盛的圣餐，让饥渴已久的信徒朵颐大快。

小提琴、中提琴、大提琴、长笛，浩浩荡荡的队伍，被谁役使！

视觉、听觉、味觉、触觉，丰富多彩的表情，由谁驱动！

大雨磅礴！

江河奔涌！

我是其中一滴。

我融入其中，用心，亲历，静观。

我诵了一遍经文，转了几圈佛塔，磕了无数长头，完成了一次圣洁的旅行。我的灵魂，自上而下，从外到内，被激烈的雨水，淋得通透。

我看见：几片羽毛，仿佛天使激动的泪滴，从天空飘下来。一片红，温暖；一片白，圣洁；一片黄，高贵。剩下的，就是月亮的碎银，皎洁，而且响亮！

鸟鸣涧

山居数日，悠闲的的日子，总被山涧泉水湿透。

那些叮咚作响的透明音符，那些纯美静谧的妙曼诗章，把我的恶梦和积淀日久的污垢，清洗得干干净净。我干净的大脑和内心，堪比山巅的阳光、白云和清风。

一身轻松回到早晨。推开一扇木窗，一条如练的丝绸飘落在我眼前，抖落一地水珠。玲珑剔透的水珠，隐藏着翅膀的小小精灵，轻轻地，轻轻地，从梦中飞出，飞到我身旁。

“早上好！”

一声亲切的问候，仿佛犹在梦中，我分明听到了啾啾的鸟鸣。

闲云如梦来，野鹤排空去

漫不经心地踱着步子，就像身旁这条小溪流水。流水小声哼唱，生怕打扰我的安静。我轻轻迈步，生怕打扰流水的安静。

山中的日子，每天都被山涧流水浣洗着。我的一身，从物质到精神，越发干净。

夏日雨后，山中的事物比流水更纯净，包括白云和飞鸟。早晨，中午，或黄昏，都有轻悠悠的白云，似雾，似梦，如丝绸，如卷轴，悄无声息从山巅挂下来，缠在山的腰上。白云漫不经心地，踱着我的步子，度着我的心思。

繁密的树，翠绿的叶，也被此山此水熏染，外表干净，内心安静。蝉鸣此起彼伏，翠鸟叽叽应和。偌大的山，越显沉静。还是白云，几朵白云，几缕白云，悠闲地啃着山中美景，享受生活。不争，不抢，不推，不让，阳光的牧鞭指向哪里，白云就放牧到哪里。

黄昏了，白云和阳光一起牧归。一只野鹤踱出林间，从一块怪石拍翅而起，掠过祥瑞的云霞，直插霄汉而去！

凤凰古城默想

先是一只凤凰，从一栋古宅飞起，掠过我的脑海。

湘西十万大山，惊回首。

几栋吊脚楼，几十几百几千栋吊脚楼，宛如凤凰撒下的片片羽毛。

暖暖的羽毛里，住着甜甜的翠翠。翠翠倚栏凭窗，望穿沱江荡漾的秋水，望尽石板路深处的天涯，望熄远山月亮做成的灯盏，静静地，想她一个人的心事。老爷爷渡船去了，大黄狗据守家门。谁敢，侵扰翠翠和平的领地？

城里传出消息：随船下河的大老二老回来了，为官为文的熊希龄、沈从文出去了。

消息传进城里：凤凰人的凤凰从山外飞回来了，看凤凰的人从天上飞过来了。

而后，一只乌篷船从虹桥那边漂过来，一只乌篷船从虹桥这边漂过去。豪放的男高音，婉约的女低音，激醒一江春水，醉卧一河鸥鹭。情歌悠悠，窜上天空，击碎一弯新月，驱散满天朝雾；情歌绵绵，沉入水底，游鱼一样欢畅，水草一般柔美。

“那帅哥，就是当年的大老二老吗？”

“那美女，还是从前的翠翠吗？”

——游客的疑问，打断我的默想。

与三位伟人探讨生死

莎士比亚说：“生存或毁灭，这是一个问题。”他代表哈姆莱特，代表西方，率先发言。

如何生，怎样死？

这确是一个生死攸关的问题！

怎样活着才有意义，如何死去才有尊严？

太史公曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他从古代一瘸一拐踱过来，以历史的口吻，教训历史，直逼现实。

当代诗人毛泽东，猛挥一下巨手，用毛体汉语翻译道：“人总是要死的，但死的意义有不同。”他还举例说：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

我认为：要意义地活着，有很多理由；要尊严地死去，有很多方式。谁都拥有放弃选择的权利——让生，选择死的方式，寂静无声，譬如我辈；让死，选择生的理由，轰轰烈烈，就像他们几位，包括张思德同志。

生生死死，死死生生。

究竟，生先于死，还是死先于生？

到底，生重于死，抑或死重于生？

请问伟人们，谁能说得清？

梦在旅途

匆匆复匆匆。

一条或明或暗的路，有人牵引我，从头走到尾。

经过一塘蝌蚪，一窝蚂蚁，几个泥人，我把童年抛在后面。

经过一丛鲜花，一只书包，几声歌唱，我把少年抛在后面。

经过一片青青的草地，一汪清脆的鸟鸣，几首爱情诗歌，我把青年抛在后面。

经过一座茂密的森林，一颗燃烧的太阳和一轮温润的圆月，几场热烈的欢呼和热情的祝福，我把中年抛在后面。

匆匆复匆匆。

秋天一日，我到达一个空旷的山谷。牛羊弥漫山坡，石头遍布河床，成熟的植物，一地黄金。左岸高耸山崖，右岸山崖高耸，山腰拉着长长的雪线，刺痛我的双眼。

多情如我，顿生疑窦：莫非，是两丝耀眼的白发，挡住我的去路？抑或，是两根有力的鞭子，啪——啪！一左一右，无情地抽打我疲惫的身体和沉寂的内心！

匆匆复匆匆。

路虽绝，心不停；

人欲静，梦不止……

当露珠爱上绿叶

独自幽绿。

一片绿叶，在晨曦的枝头荡来荡去，有点寂寞，有点沉闷。

一粒露珠爱上他。她把全部的身心交给绿叶的怀抱。

娇小柔弱的露珠啊，她的爱情经不住一缕风的干预。风，一动不动。

刚从梦中醒来的翠鸟，轻轻说了一句，表示祝福。翠鸟不敢放声歌唱，他有沉痛的教训。他怕惊破露珠的心思，把一场甜蜜的爱情，如他痛失的覆卵，不小心打翻在地。

多么善良和真诚！这些邻居美好的品质，足以感动露珠的内心，激励她更加深沉地爱着绿叶。

因此，我们所看到的露珠，才是晶莹剔透，从外到内，散发出闪耀的光芒。我们所认识的绿叶，才会坚定执着，不怕风吹和雨打。

因此，我们由此开始的大大小小的日子，都是一片绿叶，都如一粒露珠，鲜活而且闪亮。

七夕玫瑰

昨晚七夕。

天上银河，静静流淌。我站在一幅巨大的瀑布之下，看到两片透明的影子从河的两岸飘过来，在清凉的水中，融为一轮明月，逐渐丰满，圆润，透明。

地上的城市，灯火鬼魅。暧昧的玫瑰，身价倍增，被一些浪漫的手，传来传去。我在中年以远的郊外，风吹高冈，隐隐传来玫瑰馥郁的气息。我感觉到玫瑰的诱惑，并发现了玫瑰的——刺！

我嫉妒之心顿生：“肯定有几只握着玫瑰的手，并不干净！”

酒前酒后

广告曰：“酒是粮食精，少喝为革命。”此地无银三百两。酒幌之下，酿酒的杜康，当垆的文君，都在劝你多喝。

“酒就是水。”酒桌围成的江湖，一句名言，就是酒坛高人战无不胜的利器，除了投降，你别无选择！

酒乃一剂良药，小恙或大疾，以酒为药，以酒为食，总能祛病除毒，使人健康成长——

譬如：梦见庄周的蝴蝶，就羽化为仙，在花中翩翩起舞，做一个多情的爱神。

譬如：看见李白的月光，就学习猴子，在水中打捞诗意，做一个浪漫的诗人。

譬如：遇见武松的老虎，就猛喝十八大碗，三拳两脚，打死一只拦路的大虫，做一个威猛的英雄。

譬如：走进刘伶的竹林，就自然说出心中的秘密，畅快吐出腹中的垃圾，唤回自己丢失的灵魂，做一个真实的君子。

醉月楼

犍为城下!!路，

空冢滩西贾客舟。

此夜可怜江上月，

夷歌铜鼓不胜愁。

——唐·陈羽《犍为城下夜泊闻夷歌》

骑在滨江路的城墙上，在县委大院之外。

一帘布幌，几盏灯笼，把岷江之水灌醉。

酡红，微醺，暧昧，它命悬一线。

其实，醉月楼，它只是犍为县城的一座茶楼。它与酒无关，与月有关——

“此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。”

唐朝官人陈羽夜泊犍为城下，其所见所闻所感，都是异乡那轮孤悬的月。

古月不似今时月。现在的月，沾染今人的习性，有些骑墙——

她抚摸着古老岷江深刻的河床，又亲吻着现代岷江光滑的卵石。

她思念因为思乡而写诗的陈羽，又眷恋由于无聊而喝茶的牌客。

她明亮时叫故乡，晦暗时叫游子。

她游移不定的心思，反复无常的举止，实在令人担忧不已。

那轮纯洁的月，健康的月，因此醉了，病了。一两风，就将她的好时光，撕得粉碎，犹如那幌遭遇狂风袭击的酒幌，花朵凋零！

善良的鬼

善良的鬼不是人。

善良的鬼不害人。

七月十五夜，月黑风高天气凉。一个善良的鬼，行侠仗义在人间。

一些人，在不同地方，不约而同烧纸钱。多么危险啊！善良的鬼，唤来一袭暴风雨，制止了一场臆想的火灾。

路灯下，浓阴中，一个鬼鬼祟祟的男人，抱着一个娇艳的女人，卿卿我我。善良的鬼，怒火中烧，赐予这个臭男人，一顿好拳脚。

一个人，站在悬崖边，徘徊不已。善良的鬼，在他身后大喝一声，阻止了他自杀的意图，让这个在生死之间犹豫不决的懦夫，瞬间做出了纵身一跃的决定。

善良的鬼就这样，总是躲在人的背后，助人为乐。一旦太阳出来，这个无名英雄的感人事迹，就被编织成灿烂的光环，戴在——人的头上。