●周国忠

人生不亦似此雪，来也匆匆，去也匆匆。然而，雪有去处，人最终又去向哪里？

蛇年的春节天气多变，时晴时阴，时暖时冷，初九夜里竟下了一场厚厚的雪。春雪似刀，不利稼禾。不过，春雪最难留住，尤其在江南。翌日雪就化得差不多了。

雪虽化去，但下雪、融雪的短暂过程，似乎让人在瞬间感知到庄严的重生，以及万物生灭灭生的轮回。心中不禁生发惊讶、惊喜、惊疑、惊恐，还有惊喜——生命的神奇，宇宙的神秘，上帝的神圣。

人生不亦似此雪，来也匆匆，去也匆匆。然而，雪有去处，人最终又去向哪里？

山谷回响不绝，是风在穿林破壁；波浪徐徐前行，是风在推波助澜；枝叶舞动不已，是风在不停鼓吹。作为流动的空气——风，无孔不入，无所不在，无所不往，可我们的肉眼何曾见得风？然而，风借他物证自在。所谓“树欲静而风不止”，我们因树动才想到风。

于是悟到：捕风捉影并非空，看似无用乃大用。

阳光无孔不入，光无私照；雨水无孔不入，利万物而不争；空气无孔不入，滋养天地而不炫；三者交互，致使自然葳蕤，地无私载。阳光、雨水、空气与时间、空间一起，默默孕育并供养着生命，可两眼总盯着功名钱财的人类，对这些与我们最直接、最贴近、最相关、最有益的东西，往往最不以为然，甚至漠然无知，更谈不上真心感恩，因为，它们得之太容易。

江南，到处高楼林立，增加了繁华和气派，但失去了原野，失去了“小桥、流水、人家”的景象，也就与“锦绣”两字不再有缘。彩虹不光顾，云朵难得见，蛙鸣不复闻，渔歌已绝响，视线需拐弯，耳膜塞喧哗，心的质地，由柔软变得坚硬。一方水土的基因，已在悄然中转变。

任意糟蹋土地，就是肆意蹂躏自然；饱受欺凌的自然，在无语中变得极不自然，但它不会永远沉默，它有足够的时间观看人类的兴衰，有足够的耐心积蓄能量，更有足够的力量还以颜色，来证明它的强大。

楚王狩猎失良弓后说：“楚人失弓，楚人得之”；孔子闻后说：“人失弓，人得之”；老子闻后说：“失弓，得弓”。从三者的言辞中，立见出三重境界：楚王以国人为范畴，孔子以天下人为范畴，老子则以天地为范畴；由此可窥老子的形上和宇宙精神之一斑，他无愧是孔子的先生。

人是大地的作物。既然是作物，也就会像其他作物一样，被一茬茬收割。不用担心，这作物留下的种子是否优良。可以相信——大地既欢迎良种，也不拒绝非良种。因为，前者可以茁壮蓬勃，后者可以改善土壤；两者各尽其份，各得其所，平等互利。这就是天地包容万物不废一的大爱。

钟表取代了箭壶、沙漏，并不代表今人比古人更理解时间，更不等于今人比古人更懂得珍惜时间。我们已习惯在忙碌中热闹，在热闹中忙碌，或者说已习惯在钟表提示的“可见时间”里，热衷穿梭于空间，为超出生存、生活需要之外的欲望而消费时间、浪费时间，不，是忽视、漠视、忘却了时间。到人生的庄严时刻来临，才幡然醒悟，发现自己的内心从未真正面对过时间，也未真正思考过时间，无形中被时间所抛弃。然而，此刻已几无时间。

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”之千年长叹，深层警示就是时间。

让喧嚣离开我，让名利回避我，让世俗的友情疏远我，让恩怨不再纠缠我，我只想拥有一份宁静，在存厚率真的修行中，与时间亲昵，看——花木萌芽，稼禾葳蕤，果实摇红，飞雪轻飏。