正之

古人在論述文学与时代的关系时说：“歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，认为文学与文风的发展变化，和时代状况及社会政治生活息息相关。而且，古人把这种对应关系提到了相当的高度，把文风视为社会政治的“晴雨表”，于是就有“治世之音安以乐，亡国之音哀以思”。虽然把文风和社会生活直接对应起来有夸大的嫌疑，但文风如同时代的皮肤一般，可以反映政治状况、社会习俗、官吏的工作作风等丰富内容则是有其合理之处的。

这种从文风看作风的情况在历史上不乏具体事例。南朝齐、梁时代曾出现“齐梁体”诗歌，在内容上，齐梁体多以吟咏风云、月露，反映宫廷生活为主，题材狭窄；在形式上，讲究“四声八病”、“蜂腰鹤膝”，追求音律精细，辞藻巧艳。齐梁宫体诗一反汉魏建安以来的质朴诗风，一时“宫体所传，且变朝野”。与齐梁体的文风一致，南朝统治者偏安南方，耽于享乐，不思进取，政治上腐败不堪，实行“九品中正制”，形成“上品无寒门，下品无士族”的门阀政治，竟然出现士族子弟生而为官，四体不勤，五谷不分，听到马叫而吓得以为老虎来了的情景。齐梁文风和腐朽作风“互相促进”，加速了南朝的衰落和灭亡。同样，曾经强大繁荣的古罗马帝国到了后期，社会生活混乱糜烂， 宫廷艺术盛行，注重雕琢与形式，最终为蛮族所灭。

由此看来，果然是“时运交移，质文代变”，文风往往成为一个时代隐秘心灵的反映。针对齐梁以来的萎靡文风，韩愈、柳宗元等改革者发起“古文运动”，倡导恢复文统，言之有物，开启了“唐宋八大家”的辉煌，唐朝和宋朝也成为封建时代发展的高峰。……