柯菲

中华民族是拥有五十六个民族的大家庭，而在云南就拥有二十五个，包括：彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基诺族、水族、蒙古族、布依族、独龙族、满族等25个少数民族。任何一个民族在历史上都曾有过宗教信仰。由于地处高原、山区、边境的地理位置和自然环境的因素，形成了各自独特的生活习惯、思维方式、民俗民风，也同样产生了自己的原始宗教信仰，并且对文化的其它层面产生了极大的影响。其中，各民族婚育习俗所蕴涵的生殖器崇拜文化却惊人的一致，表现出各民族先民对子孙繁衍和“种”的延续的深切渴望。

可以想象在原始社会和后进民族中，由于医疗条件差、生活环境恶劣，人口生产呈现为高出生率、高死亡率、极低增长率的模式。而人口又与劳动力密切联系，迫切的希望人口增加与高死亡率的矛盾冲突，使原始先民对于生命的诞生和繁衍怀有十分神秘的感觉。而作为繁衍后代最直接的生殖器官，则成为先民最重视的“神器”， 在生命延续最要的结婚、生育两个环节中加以顶礼膜拜，希望是自己的氏族繁衍下去，兴旺发达。

在云南各少数民族中，由于父系氏族与母系氏族残留的影响不同，有的民族保留着对女性生殖器的崇拜，有的民族保留着对男性生殖器的崇拜，甚至同一民族相距不远的不同村落，崇拜的对象也不相同。例如同为布朗族，西双版纳自治州勐海县布朗山乡勐昂村委会的新曼峨自然村就是保留对女阴的崇拜，而与之相距10公里环境更为闭塞的老南东自然村则是保留对男性生殖器的崇拜。……