周彦汐

（北京大学 社会学系，北京 100089）

实践理论被视为布迪厄整个理论大厦的基石，是布迪厄学术旨趣与自身一系列社会实践相结合的产物。从20世纪60年代在阿尔及利亚的人类学研究促使其重新思考实践的逻辑并创作了《实践理论大纲》（1972），再到进一步对实践理论加以总结出版了兼顾理论反思与经验研究的《实践感》（1980），最后到面对他人对实践理论的某些挑战及疑问与华康德合作出版了可视为将实践理论加以升华的《实践与反思》（1992），此三本著作的问世，使实践理论形成了完整的架构。［1］不过，虽然《实践理性》被称为是作者对自己多年探讨的行为理论的总结，但笔者认为，此书以及《区隔》、《国家精英》、《艺术的法则》都可被视为实践理论是如何来源于与经验研究的互动中，及如何将理论中的核心概念工具加以应用的范例。这些著述所呈现的研究脉络，有利于更好地加深后续研究者对理论的认识，并合理使用实践理论作为自身经验研究的理论框架。正是基于以上所有作品，结合当前国内某些明确指出基于布迪厄实践理论亦或其下的场域理论作为分析框架的种种研究，在成果呈现方面的某些令人遗憾之处，本文意在重拾之前较为受忽略的实践理论在融合质性研究与量化研究方法上的重要意义，通过分析布迪厄本人对实践理论的实践，指出如何在真正超越理论与经验研究之二元对立上所能带来的启示。

一、布迪厄的实践理论与国内有关研究

布迪厄的实践理论超越了那些导致社会科学长期分裂的二元对立，如无法解决的主观主义与客观主义知识模式间的对立，符号性分析与物质性分析的分离，以及理论与经验研究的长期脱节。……