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伊西多礼《辞源•论史》与基督教编年史的兴起

2013-10-21李隆国

古代文明 2013年1期
关键词:基督教历史

李隆国

一、伊西多礼的《辞源》论“史志”与“编年史”

XLI. De Historia. [1] Historia est narratio rei gestae, per quam ea, quae in praeterito facta sunt, dinoscuntur.Dicta autem Graece historia ἀπὸ τοῦ ἱστορεῖν, id est a videre vel cognoscere. Apud veteres enim nemo conscribebat historiam, nisi is qui interfuisset, et ea quae conscribenda essent vidisset. Melius enim oculis quae fiunt deprehendimus, quam quae auditione colligimus. [2] Quae enim videntur, sine mendacio proferuntur. Haec disciplina ad Grammaticam pertinet, quia quidquid dignum memoriae stile litteris mandatur. Historiae autem ideo monumenta dicuntur, eo quod memoriam tribuant rerum gestarum. Series autem dicta per translationem a sertis florum invicem conprehensarum.

在分析这段文字前,需要对作者所使用的关键性术语略作交代。其一是“Historia”。大体说来,有两种所指。一是作为类名,泛指历史写作,“史乃是对事迹的记述,借此,前代业绩,斑斑可考。”这里译为“史”。但是,“Historia”也是一种独特的历史写作方式,“史志是记录作者生活的时代”。这里译为“史志”。另一个关键词是“Annales”。作者的“年代记”似乎也有广狭之分,划分标准是时间之长短。狭义的年代记是历史写作的元素之一,即每年的记录,这里译为年鉴;而广义的年代记则似乎是与“史志”对应的一种历史写作方式,“年代记则是我们所不曾经历的那些年岁”,译为年代记。

《史》包括四个条目,分别为:“论史”,“最初的史之作者”,“史之用途”,与“史之种类”。他对“史”的定义是:“史乃行事之记录,借此,前代业绩,斑斑可考。但希腊语中的‘史’源自于‘调查’,即目睹或了解。在古代,除非亲身经历者,或所记载之事为亲眼所见者,不得撰史。眼见比耳食更为可靠。眼见之物,无法欺骗。史学从属于语法,因为无论多么值得记忆的事情,终须载之于篇第。但是,史也被称之为纪念物,因为提供行事之记忆。又被称之为‘系列’,乃引申自被捆缚在一起的花束。”

在伊西多礼看来,史学作品包括3个元素。他说:“史之元素有三。记一日之事为Ephemeris。我们称之为日志。因为被拉丁人称之为日志的,希腊人称之为Ephemerida。月历,记录每月之事。录每年之事,则为年鉴。每年发生的任何可资记忆的内政外交、海陆事务,录入到时政记(commentarii)中,因名年而名之曰年鉴。……

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