石贺臻

摘要：孟子首倡的性善论作为儒家的正统思想影响深远。孟子认为，人天生就有“四心”，即恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。孟子虽提出人性是善的，但性善的扩充还要靠本人的主观努力和后天的习染熏陶，因此孟子也十分重视环境和实践的作用。准确理解和把握孟子性善论思想对我国的德育建设有重要的价值和意义。

关键词：性善论；德育；价值

孟子性善论思想的主要内容

1.性善的萌芽

孟子讲的人性的“善”实际上指的是“善端”。是讲先天存在于人心中的“善端”，即：仁、义、礼、智这四端。他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”所谓心的内涵就是仁、义、礼、智这四端。这也是人和动物的根本区别之所在，是人之为人的最本质的属性。“端”在此是开端、萌芽之意。这些善的萌芽，在婴儿时期，未遭到破坏，保持着纯真的本源状态，即“赤子之心”又称作“本心”。因此，孟子强调仁、义、礼、智的萌芽，是先天存在于人心之中的。

“仁”是孟子最基本的内容，也是其思想体系的核心。“仁，人心也”、“仁也者，人也”，强调不忍人之心，这种心是人与生俱来的同情、恻隐之心。仁，最具体的内容就是“亲亲”，即孝敬父母。孟子认为仁的出发点就是“亲亲之心”，由这种感情出发则有慈幼之心即表现为“孺子将入于井”的“恻隐之心”，由以恻隐之心来处理家庭中人与人之间的关系扩大到处理社会中人与人的关系，希望在人与人之间形成一种和睦的人际关系和社会关系，并进一步由爱人推衍到仁民、爱物。……