吴恭让

自古以来，对奇石情有独钟、甚至达到痴迷境界的不乏其人。卞和为献璞玉惨遭斫刑痛失双腿，宋徽宗修建艮岳不惜耗费国力，米芾作揖拜石竟称“石兄”……古人云“玉，石之美者。”我以为，真正的奇石，应该是千载难逢，遍寻万石难挑其一的自然妙品；应该是观之令人怦然心动，过目不忘铭记终身的精绝至美；应该是独冠藏界，名扬九州的赏玩极致。收藏这样的奇石，不仅能获取多方面的知识修养，还能享受到妙趣天成的无穷快乐。

奇石基本构成要素

山川灵气孕育至宝，乾坤瑞气结就奇珍。例如宁夏收藏家赵立收藏的“岁月”，上海收藏家周易杉从日本回购的明代米万钟藏石“锁云”，台湾藏石家张荣光重金从欧洲寻回的圆明园遗物、康熙御玩“黄河之水天上来”，上海藏石家黄俭收藏的文字石“寿”，这几方材质分别为内蒙古玛瑙、安徽灵璧、缅甸彩玉和黄河卵石的奇石，形神皆备，异彩纷呈，生动刻画了人物风貌，夸张浓缩了山川景致，流畅挥洒了草书神韵，神奇展现了自然艺术的画境禅意，显示出大自然的造化之功。

鬼斧神工塑造“形” 形是奇石最基本的物质状态，客观反映着奇石的天然形象。奇石历经千秋万岁，显现千姿百态，任由上苍随意造化。保持天工独塑的自然形状而不需人为描抹点染，是奇石的特点与优势。奇石一经被发现酷似人类文明的某种意兴表达，就成为人们争相观赏、想方设法收藏的自然艺术精品。奇石这一自然杰作巧合了人类的艺术审美标准，天然造化中派生出被人普遍喜爱的艺术感觉和艺术欣赏，这不能不说是自然造化与人类审美的绝妙巧合，即为“天人合一”的自由境界。事实上，在广大石友心目中，承认奇石属于艺术品也罢，不承认也罢，争先恐后把奇石当作喜爱的自然艺术品去把玩、去收藏，已经成为不容否定的客观事实。

岩石结构决定“质” 按照石质划分，奇石有石英、玛瑙、冰玉、白玉、树化玉等很多种类。上好的奇石，质地密实坚硬，石表细腻光滑。奇石中稀有重金属含量越科学，硬度越高，密度越大，手感越沉，石质越好，越不容易风化。一般说来，质地直接关系奇石的收藏品位。质地越好，表面越细腻，形象或图纹越清晰，奇石品位越高，具有的收藏价值就越大。比如一方和田仔料的象形奇石同一方石英质地的奇石相比，其观赏价值就大不相同，收藏价格更显天壤之别。在收藏行家的心目中，和田仔料象形石既是奇石，又属宝石类材质。如今上等和田仔料的价格已经10倍于黄金。说到奇石的收藏价值，不能不说奇石的历史文化含量。和田仔料象形石虽然贵重，但同清宫御玩“肉形石”和“黄河之水天上来”相比，它又甘拜下风。因为相对这两方奇石来说，它少了皇家顶级文物的高贵身份，少了圆明园劫难的沉重历史，少了故宫文物躲避战火辗转迁移的时代经历。有经验的藏石家都十分清楚，一方具有巨大收藏价值的奇石必须具备“四有”，即：有看头（形神皆备），有说头（传奇故事），有嚼头（历史文化），有卖头（经济价值）。在收藏讲求精品至上的当今，这样的奇石一生哪怕有幸得到一件，已足以引为快事。

矿物含量影响“色” 太湖石的灰白、灵璧石的黑褐（也有部分白色、五彩灵璧石）、雨花石的绚丽、黄河石的古朴、大化石的富贵，构成了众多异彩纷呈的奇石种类。奇石的颜色取决于岩层的矿物含量。比如，黄河石中的红色，其主要成分为四氧化三铁。而孔雀石中的绿色，主要成分是氧化铜。奇石的颜色与生成奇石的地质地理条件密不可分。高山峡谷多变的岩层土质，粗沙浊水的剧烈磨洗，使奇石或者具有丰富的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，或者只有黑与白两种单色，由此构成了画面纷繁或简明的美学基调。欣赏奇石的颜色，主要看构图的色调对比是否丰富，是否明快，是否简洁，是否恰到好处，是否与画面主题相得益彰。近年从黄河上游发现的七彩石颜色鲜艳，五彩缤纷，不少画面天然酷似中国画中的青绿山水，迅速飙升为新贵石种，成为收藏家的猎获对象。

画龙点睛巧命“名” 奇石命名十分重要，命名得当，点石成金，奇石身价倍增。十几年前，藏石家魏强收藏了画面石“东坡赏石图”。最初横放似伊人伫立秋水，故名“长相思”。赏石家苏立社竖起来看说，画面人物颇像一位宋代官人在观赏什么，应该叫“东坡赏石图”。此言一出，藏家争相购买，价格当即从1800元涨到20000元。奇石命名的构思酝酿阶段，正好体现人与石相互交流、碰撞、融合、升华的心路历程。命名贴切精妙如同大师开光，奇石顿时宛如姑娘见了情郎般大放异彩。但是，奇石命名需要调动丰富的生活阅历与多种知识和修养，要寄托个人感情，反映命名者的艺术感悟与文化素养，远非一日之功可速成。

绿叶衬花配好“座” 骏马配雕鞍，奇石须雅座。奇石配座要讲究装饰艺术性。给外形不规则的奇石配座，首先要选准适合的摆放位置。一定要远观近看，反复琢磨，权衡利弊，以突出奇石的思想主题与画境，力求达到移步换景、横峰侧岭的奇妙效果。石座的材质、花样的雕式、油漆的颜色以有利衬托奇石为出发点，尽量避免本末倒置、画蛇添足或者喧宾夺主情况的出现。

奇石蕴含精神取向

日本熊泽禅师的《石德五训》，对石包括奇石的感悟堪称精妙：奇形怪状，无言而能言，石也；沉着而有灵气，埋于土中而成为大地骨干，石也；雨打风吹，坚固不移者，石也；质坚而能完成大厦高楼之基础者，石也；默默伫立山中或者庭园，增加生活情趣，并能抚慰人心者，石也。“石”在禅语里通常指不被一般知识和智慧所拘束，在高度空间自由活动的一种心境。由此可见，奇石在美化生活、开启心灵、陶冶情操、激励精神方面具有特殊功效。

自然大师造化“美” 奇石摄人心魄的美，表现在它给人以形、色、质综合意境的强烈视觉冲击。恰到好处的妙笔生花，鬼使神差的画龙点睛，会令人叹为观止。在自然界里，美无处不在，关键要有一双善于发现的慧眼。由此奇石收藏也被称为“发现的艺术”。这种说法是在大自然创造美的客观基础上，强调了由人去发现美、欣赏美进而升华美的主观作用。北京西山村外卧有一块顽石，千百年里无人问津，曹雪芹到此居住后，天天面对卧石，日久生情，抒发出清高孤傲的抱负：爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。曹雪芹10年沤心沥血，终于石破天惊，写出了世界奇书《石头记》。

天地正气凝聚“魂” 中国赏石文化历史悠久，源远流长。“女娲炼石补天”“完璧归赵”“石猴出世”“米芾拜石”的传说家喻户晓。从古到今的石文化把天地正气、人间正道以及人与自然和谐相处的哲学理念，深深根植于伟大的民族精神之中，潜移默化地影响着一代又一代人的思想和行动。

中华文化赋予“神” 中国河流纵横交织，黄河石、长江石先遭高天滚滚寒流残酷侵袭，后经粗沙浊浪痛苦磨砺，太湖石出污泥而不染，灵璧石饱受地裂雷劈乃壮其筋骨，无不遗传了河流母亲、大地母亲的血脉基因，携带着中华文化的风采神韵。这些奇石所呈现的画意诗情，大到山川原野人物走兽，小到一草一木花鸟鸣虫，都同河流湖泊的地域地貌风情景物相吻合，鲜明生动地张扬着中华文化的博大精深。

洗心革面修养“禅” 梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。一方摄人心魄的奇石，需经千万年火热水深、粉身碎骨的磨难，才能堂而皇之进入藏家的厅堂。岩石形成之初，地心深处的岩浆须经受千度万度高温的地火熔炼，才能融合各种矿物成分，构成五彩缤纷的颜色；后经地壳挤压喷发奔涌，冷却凝固形成岩石；再遭到电闪雷击、地震、泥石流的撕裂劈砍，才被分割成块，接受河水的剧烈洗磨；渐渐成型后，又被埋入河底沉沙中修心养性，吸收大地日月之精华，生成妙趣横生的灵性，如此恰好应证了“艰难困苦玉汝于成”的成才规律。奇石升华出宁静致远的禅意，显示了超凡脱俗的禅境，给人以淡泊明志的禅定。

奇石独具收藏价值

黄金有价石无价。自然造化的奇石，具有不可比拟的收藏价值，说奇石无价，在于它天工独塑，只此一件，决无重复。就奇石极品而言，就更是可遇而不可求了。

独一无二成就“奇” 奇石之奇，不可重复。或在造型之奇，或在画面之奇，或在色彩之奇，或在质地之奇。收藏奇石首先考虑的是它的珍稀度和绝妙性。如果这方奇石在同类型中出类拔萃，无可比肩，它就可能创造天价，因为奇货可居。欣赏一方奇石，要看它是否奇妙，在造型或者构图上是否鬼使神差，具不具备不可思议的和谐与精妙；要看它是否奇丑，因为丑到极处便是大美；要看它是否奇绝，往往因为数量稀少，文化意蕴非常奇罕；要看它是否奇异，是否具有与众不同的灵异之处；要看它是否具有奇缘，与收藏者是否存在千载难逢的不解之缘。需要指出的是，不是说某方奇石必须都具备这五方面的奇，但只要它具有某一方面的突出特点，就有了值得收藏的档次和品位。它具备的特点越多，说明这方奇石的综合价值就越高。

大海捞针寻觅“真” 奇石的珍稀性质决定了收藏过程艰难异常。市场经济催生了唯利是图向钱看的狭隘思想，与求真务实的收藏观念格格不入。人工作伪、李代桃僵、以次充好便成为不法商贩的牟利手段，寻求奇石精品的难度不断加大，而收藏的乐趣恰恰在这苦苦寻觅的过程当中。世上无难事，只怕有心人。奇石收藏家只要有定力，有眼力，有财力和有魄力，上好的奇石肯定会主动迎进门。

与时俱进崇尚“新” 国运昌，石道兴。赏石文化的发展兴盛与国家的发展兴盛息息相关。改革开放后，中外文化交流日益扩大，传统思想与新潮观念不断碰撞，科技手段日新月异，猛烈推动传统赏石观念继续更新，有力促进赏石藏石范围不断扩大。诸如机械切割、人工抛光等技术手段代替自然碎裂、岁月洗磨的漫长过程，大大缩短了天然画面石的生成周期，有效加快了新型画面石尽早问世，进一步推动了奇石市场的繁荣兴盛，为中国奇石增添了时代风采。 责编 有仪