何春霞

(河西学院 外国语学院,甘肃 张掖 734000)

重译现象在文学作品,尤其是经典名著的翻译中普遍存在。同一个文本,往往有不同译者的不同译本;即使是同一译者,也会随着时代的变迁产生出不同的译本。当前有关文学重译的研究大多只是遵循传统的规定性范式,侧重具体文本的语言变化,通过多译本的比较进行价值判断。显然,这种做法缺乏科学理据,忽视了译本产生的社会、历史等变量的差异性存在。作为文学研究新的方法论基础,伽达默尔哲学阐释学注重文本的开放性,将理解的主客体纳入历史的动态范畴,为文学重译研究开启了一扇新窗,能更有助于深入全面地认识文学重译现象。

一、文学重译的现状

(一)重译研究的争论

随着21世纪科学技术日新月异的发展,互联网的广泛普及和全球一体化的加速,全世界各种文化交流的愿望比任何时候都更加强烈,重译现象势必呈上升趋势。然而,专家学者就重译是否有必要这一话题仍未达成共识,依旧仁者见仁,说法莫衷一是。

据笔者统计分析,对文学重译的争论主要集中在两个阶段。第一个阶段为20世纪30年代。鲁迅主张,“即使已有好译本,复译也还是必要的……取旧译的长处,再加上自己的心得,这才会成功一种近于完全的定本。但因言语跟着时代的变化,将来可以有新的复印本的。”[1](P243)而穆木天则认为译者要“自知”,用自己的长处,译出一劳永逸的书。依他之见,高水平的译者遇到合自己胃口的作品,就能译出“定本”,无需后来者的重译。