周玉宁

当年陶渊明给我们描述的桃花源，至今仍是很多人向往的乌托邦，那个芳草鲜美，落英缤纷，黄发垂髫，并怡然自乐的桃花源是多少人心中向往的胜地。生活在二十一世纪的人们既幸运又不幸。幸运的是，我们正享受着现代化带给我们的好处，出行汽车飞机，空调冰箱洗衣机早就使我们的生活越来越简化舒适，手机电脑无线上网已将人和人之间的距离缩小到零，电影电视的发达早就使人们的娱乐空间拓展到无限，没有什么题材是影视没有触及的，媒体的发达则使得新闻事件也成了人们的消费对象，现代人正生活在一个前所未有的便捷时代。这个时代使得我们享受物质丰足的快乐时也饱受嘈杂欲念的折磨，时下的人们都是惟恐亏待了自己、害怕被潮流拋弃，每个人都极力显示着自己的存在，各种炒作盛行，各种声音喧哗，没有谁安心待在寂静的角落独自品味人生，大家都在积极地登台唱戏准备秀上一把。所以，现代社会是一个开放而且躁动的新型社会，这个社会为各种不甘寂寞的人们搭建了各种舞台，一个个焦点，一个个新闻人物的冒出速度可以赶上奥运会的百米赛跑，如果一个个追踪一定会令人疲惫不堪。现代中国正在形成一个个的生活圈、权力场，每个生活圈、权力场都有着自己的运行规则和门道，利益也在这一个个圈子里分配着，形成不同的利益链，稳定的利益链中的每个人都能得到自己的利益，大致形成一种衡态，这样的利益链就是相对稳定的，而那些不太稳定的利益链多数是因为利益分配的不平衡，导致内部的分崩离析。那些稳定的利益链中的分子是幸运的，因为各自得到了自己的利益，而那些被排拒于各种利益链之外的普通民众其实早已看到了问题的症结，他们努力为自己争权益，因而成为游动分子，不稳定因子，是社会最为头痛的心腹之患。因而有了既得利益阶层和非既得利益阶层的区分，矛盾也就有了，争斗也就有了，舆论兴起了，各种看点也就有了。嘈杂的世界使得现代人的灵魂得不到安歇，很多人内心倍受煎熬，这是现代人最大的不幸，精神病患增多了，因精神压力而导致的各种疾病也越来越多，人们在享受现代化的物质便利的同时，也忍受着现代性疾病的折磨。所以，桃花源对现代人并没有失去意义。

而最给现代人以精神压力的，莫过于现代生活对现代人的高素质要求。对普通的家庭主妇来说，现代电器得会使用，外出购物得懂得最基本的商品安全常识。就拿食品来说，主妇们得关注食品检测结果，得关注健康保健常识，这样才能把安全健康的食品端上一家人的餐桌，当下网上购物盛行的时代，学会电脑操作又成为对主妇的基本要求，而汽车时代也造就了一大批主妇司机，拥有驾照成了现代女性的一个标志。在几十年前的中国，人们对这一切其实还无法想象，同样的，我们也无法想象几十年后人们的生活。对于职场人士来说，要拓展业务，不仅要积累各种人脉关系，专业知识的精深、业务推展上的敏锐嗅觉都是现代业务员必备的素质，而市场竞争的激烈也使得现代市场营销成为一门学问。现代生活要求人们必须精通各种知识，养育孩子得有育儿常识，还得精通从幼儿园到小学中学大学的各种进入门径，才能保证孩子受到良好教育。想生存质量高些，得懂得养生保健常识；外出旅游得有野外救护知识；最起码的看病也得具备一些基本的医疗常识，才能和医生配合；即使在家里休息，也得学会识破诈骗电话的圈套，不然几个辛苦钱必然成为骗子的囊中物；最令人头痛的是各种购房陷阱、购物陷阱，令人防不胜防，一不小心就会落入圈套。生活在现代社会，普通人必须十八般武艺全用上，用个体育术语形容，得会十项全能，才能保证不会被各种骗局将本钱骗光。这不能说不是现代人的悲哀。劳碌而又疲于奔命的现代人啊，怎能不怀念桃花源呢？

关于“郎才女貌”

“郎才女貌”是中国人在形容男女关系时最常用的一句成语，是最理想的男女匹配图式。这个说法是极符合人类生物本性的，连动物都喜欢自己漂亮的羽毛和冠角，何况能够创造出辉煌文明的人类呢？这样说其实属于生物学意义上的，从社会学角度来看，对女性容貌的追求还是一种身份地位的象征、一种经济学手段。比如，漂亮的女电影明星嫁的总是权贵阶层，因为妻子的美貌往往是男人身份地位的象征，而女性的漂亮容颜已经成了各种商业盈利的手段，甚至有了“美女经济”的说法，商人得到了钱，读者或者观众消费了女性的容貌，男人得到了美色。而女人自己呢？得到的是美容卡、化妆品、花花绿绿的服饰，以及对爱情、婚姻的焦虑、紧张以及心神不定。而男人更多地肩负的是养家糊口以及社会竞争的责任，所以“郎才”便成了衡量他们的标准，男人的容貌问题对于他们来说，不像容貌对于女人那样是第一位的问题，而是一个第二位或者第三、第四位的问题。

这样说是不是只有女人在意自己的容貌而男性不在意呢？其实不然，风流倜傥一直是中国古典文人所追求的目标，而这个标准一直是和“郎才”联系在一起的，所谓“才子佳人”才子虽然未必貌若潘安但一定不能是体貌过于粗陋的，而佳人更要有“沉鱼落雁”之貌、“翩若惊鸿”之姿，而心智的玲珑剔透更是对“佳人”必不可少的要求，愚钝者只能落入连丫鬟仆妇都不如的境地，所谓金陵十二钗以及副钗又副钗的女性哪个不是聪明伶俐心气高比普通女性的？中国古典的才子佳人式爱情图式所包含的内容实际上是非常丰富的，不仅包含着中国人的理想爱情图式，还包含着中国男人女人对风情的理解，对人生理想的向往以及男女才情的展露，中国戏曲中的才子的“金榜题名时，洞房花烛夜”几乎成了古典文人“人生得意马蹄疾”的写照，郎才女貌在古典文人那里只是一个诗意的象征，与香草美人同属一个范畴，是诗意人生的标准。

至于到了现实层面，郎才配女貌必然是所有人羡妒的对象，人间难得的佳配。成双配对后，同所有的普通夫妇一样，都要吃喝拉撒睡、柴米油盐茶，经历人间生活的所有琐碎与繁复，有的因为禁不住物质的艰苦、生活的琐碎、婚姻生活的寂寞而走向了悲剧。比如鲁迅笔下的涓生与子君，而这时的“郎才与女貌”便成了苍白的画屏，抵不上公司的一个职位、股场的一支牛股，多少郎才女貌的佳配都是因为禁不住现实物质层面的考验而风流云散，不能享受“执子之手、与子偕老”的人间至情，这又该是多大的人生遗憾、千古遗恨。鲁迅先生说，人必生活着爱才有所附丽，真是至理名言。走出小说戏剧，哪对夫妇心中没有自己年轻风流的回忆？而如果能携手走完说也漫长说也短暂的人生之路，哪对夫妇不是郎才女貌的千古绝配呢？风流在人心、倜傥自然生，愿有情人成眷属、携手人生路。