传统伦理与现代理性的双重博弈——从《傩赐》看王华小说创作
2013-08-15向贵云
山花 2013年14期
关键词:文化
向贵云
一
王华,贵州仡佬族作家,主要创作小说,目前已发表4篇长篇和一系列优秀中短篇。在贵州作家群中,王华有很多个第一:第一个在《当代》杂志上发表长篇小说,第一个以长篇小说获少数民族“骏马奖”,第一个被茅盾文学奖(第八届)提名等[1]。《傩赐》发表在2006年《当代》第三期上,这是目前王华在《当代》发表的三个长篇小说之一[2],小说讲述了一个荒唐的共妻故事。
故事的女主人公秋秋,嫁三弟兄:雾冬、蓝桐和岩影。雾冬负责去跟秋秋提亲、打结婚证、拜堂入新房,新婚第一个月秋秋跟雾冬过。第二个月头一天早晨,公公直截了当对秋秋说,“从今天起,你就搬到蓝桐这边来。”“你嫁到我们家里来,不光是雾冬的媳妇,还是蓝桐的媳妇。你跟雾冬的一个月新婚已经满日子了,从今天开始,你要和蓝桐过一个月新婚。”[3]同样,第三个月的第一天早晨,秋秋哭啊闹啊踢啊打啊地被她的第三个男人岩影扛回了家。这一切,秋秋婚前完全被蒙在鼓里,傩赐式的谜底就这样诡异地一层一层揭开。
共妻曾是部分少数民族的民俗现象(如现存的摩梭人的“走婚”制),是与自由和美好的爱情联系在一起的。曾经,傩赐人也是这样。“我们的祖先是看上了这个完全被大山封闭起来的地方,他们对这个地方和这个地方的生活寄予美好的愿望,起名傩赐。他们在这儿自由耕作,自由生息繁衍,……我们庄上两三个男人共娶一个女人的婚俗,就是从那一段自由日子里产生出来的。”[4]但是后来那些美好的东西遗失了。
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