雍际春

中华民族是炎黄子孙、龙的传人。各地盛行的崇龙习俗，经过千百年来的累积和传习，形成了蔚为大观的龙文化。20世纪初以来，随着对传统文化的反思和清理，龙文化也一直受到学术界的关注。特别是改革开放以来，伴随传统文化热的蔓延，龙文化研究成为学术研究的热点，相关论著多达数百种。由于崇龙习俗的广泛性和差异性、龙文化内涵的复杂性和模糊性，学术界对龙文化的认识存在很大的差异，已有成果瑕瑜互见，经得起时间考验、能够在学术界站住脚的成果并不多见。然而，在众多的龙文化著作中，吉成名教授撰写、天津古籍出版社2002年出版的《中国崇龙习俗》脱颖而出，越来越受到学术界的重视。据不完全统计，截止2011年，引用该书观点或将该书列入参考文献的著作有20余部，论文(包括期刊论文和学位论文)有110 余篇，其中学位论文50 余篇。经过修订补充，该书已于2012年12月由黑龙江教育出版社再版。披读这部民俗史专著，笔者有以下几点重要感受:

第一，推陈出新，富有创获。

作为一种民俗文化，龙文化领域有很多疑难问题长期得不到解决。例如，“龙的原型”问题就是学术界研究的重点和难点。崇蛇习俗为什么不能发展为崇龙习俗呢?吉成名教授从弗洛伊德《图腾与禁忌》一书揭示的禁忌所包含的两种相互矛盾、相互对立的情感出发，提出:在崇拜中也包含着这样两种相互矛盾、相互对立的情感，只是两种情感各自所占的地位和所起的作用不同，崇拜与禁忌是一对矛盾范畴，两者既对立又统一，互为存在的前提，在一定的条件下可以互相转化。……