雷飞志

（四川省团校，四川 成都 610100）

1939年8月，在抗战陪都重庆，围绕苏联电影片 《马门教授》的放映与被查禁，酿成了一场广泛波及电影界内外的政治文化事件。这场风波影响所及，从一开始就突破了艺术审美的范畴，而迅速演变成为了具有浓重的 “反法西斯统治与罪行”和 “反文化统制与查禁”的政治文化事件。对这一事件所产生的重大影响及意义而言，似乎早已形成了定论。中国抗战文化界和电影界 “一致认为”，该片 “对于中国人民和世界人民起着反法西斯主义的宣传鼓动作用。它给予中国人民以世界的眼光，认清了法西斯主义的世界性，及中国抗战与世界反法西斯斗争的一致性”[1]。这样一种文化认知和政治教育意义，应该说，是所有的“抗战电影”题中应有之意。但是，如果从更为广阔的军政、外交和文化背景加以考察，就会发现，要深度解读这一事件却并不简单。

一

《马门教授》是根据德国剧作家沃尔夫的同名剧本，由苏联电影工作者依照 “社会主义现实主义”创作原则拍摄的一部地地道道的苏联影片。在抗战爆发后，苏联一直是作为中国人民，特别是作为中国抗战文化界 “忠实的战略伙伴”而备受礼遇。加上苏联国家体制及意识形态所具有的代表人类 “正义”与 “光明”的政治文化属性，已广为 “中国人民”所认可与向往，因此该片自1939年8月初在重庆放映之后，即引发了“轰动效应”——“每场观众拥挤不堪，场面不时响起狂热的掌声；银幕上的动作、观念与观众的心情打成一片，发生了火一般的交流。……