李 峰

(山东艺术学院，济南250014)

俑是中国古代随葬于墓室中具备人形的明器雕塑。古代墓葬出土的明器俑种类繁多，不同研究者对其命名与称谓也不尽相同。但总体来讲，我们可根据随葬俑功能性质的不同，将其大致分为现实题材和镇墓神煞类题材两类。现实题材的随葬俑是反映墓主人死前生活状况的，历代明器俑的现实题材几乎囊括了古代生产、生活、风俗、文艺等方方面面的内容，比如出行仪仗俑、乐舞俑、侍从俑、文官俑等。而所谓的镇墓神煞类随葬俑则是古人专为死者及其亡魂设置的辟邪压胜、驱邪镇墓之物。总体来看，镇墓神煞俑种类较少，远没有现实题材俑的类型丰富。其中以镇墓兽最常见，还有天王俑、十二属神俑、“千秋万岁”俑等类型。

一、镇墓观念的起源

不论何种题材与类别的随葬俑，古人将其作为明器放于墓葬中，它们唯一的观众就是墓葬内的死者，其功用也直接作用于阴间的亡灵，从这一点上讲，俑是“死者的艺术”。明器俑在墓葬内设置的基础是古代的丧葬文化观念，所以俑的形象塑造及其在墓室的放置位置、数量组合都是古人阴世观的具体反映，它们也是“活人的艺术”。从古代丧葬礼仪的发展来看，打鬼驱邪、镇守墓葬的观念在我国古代丧葬理念中长期以来占据着非常重要的地位。镇墓俑即是古人基于这一思想，专为死者及其亡魂设置的具有镇守墓葬、驱邪镇恶功能的明器雕塑。我们先来探讨古代“镇墓驱邪”观念的起源。……