李 芳

（广州工程技术职业学院 学工处，广东 广州 510925）

“反求诸己”在《孟子》中出现两次：一为《公孙丑》，一为《离娄》。“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”［1］（P348）“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”［1］其义指在主客体关系中，在行为实践中，如有所不能，有所不达，不应怨天尤人，归咎客体，而是从主体方面寻找原因。“反求诸己”是贯穿《孟子》一书的主要哲学理念，是中国人最具特征的思维指向和思维形式。这种思维形式是中国传统文化的重要组成部分。笔者主要探讨“反求诸己”在高校德育中的运用价值与途径。

一、“反求诸己”在高校德育中的运用价值

有助于大学生正确认识自我道德水平。大学生若想正确认识自我道德水平，“反求诸己”是不可或缺的。不可否认，社会和他人的提醒、启发、教育，有助于大学生提高自我道德水平，但是这些外因要通过内因才能发生根本的作用。大学生只有通过“反求诸己”的思维方式，提高自我认知能力，经常反省自己的思想和行为，检查自己的道德，才能及时发现问题、分析问题，准确把握自己的道德水平。大学生不但要反省自己的错误，看到别人有错误也要反省，即所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以人为鉴，才能真正地认识自己，认识自己的道德状况，发现自身存在的道德问题，从而为完善自己的道德水平做好准备。

有助于提升大学生道德人格的境界。……