徐玉琼

据佛经记载，飞天是婆罗门教中的 “乾闼婆”和“紧那罗”二神的演变形象。后被佛教纳入天龙八部中为佛教服务。受印度传统哲学的影响，飞天最早在印度的佛教造像中肢体虽有节奏和动势，呈飞翔态，但“静止感”明显。伴随着印度佛教及佛教艺术的传播，飞天历经中亚，沿着丝绸之路来到了中国。

一、“飞天”一词的来源及出处

“飞天”一词在中国古代文献中最早记载，始见成书于东魏武定五年（547）后的《洛阳伽蓝记》卷二《城东》一节。“石桥南道有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三丈，上施宝盖，四面垂金铃、七宝珠、飞天伎乐，望之云表。”金像辇上的“飞天伎乐”经历了1400多年后，今已不存。飞天艺术形象在漫长的渐进演变的过程中，不断吸收外来的艺术文化和中国本土的艺术文化，并结合中国画师们独特的想象力，借助于衣裙和披巾、流云和花朵，最终融汇成具有永恒艺术魅力，行云流水般的中国式飞天艺术形象。

二、莫高窟北朝壁画飞天造型的基本特征

莫高窟约在符秦建元二年（366）在敦煌县东南鸣沙山东麓的断崖上开凿，现存洞窟492个，分南北两区，彩塑3000余身，壁画近6万余m2，是中国所有的佛教石窟寺庙中保存飞天艺术造型最多，最完整的石窟群。本文以莫高窟北朝洞窟中的壁画为切入点，分析其佛教造像中飞天造型的特征及其演变过程。

（一）莫高窟北凉壁画飞天造型的基本特征

莫高窟北凉壁画佛教造像中的飞天造型，多有素面头光，面部呈椭圆形，上身半裸，胸部和腹部有刻绘，下着羊肠裙，腰部束带自然垂舞。……