王承举

（莱芜职业技术学院 师范教育与艺术系，山东 莱芜 271100）

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《孝经》是中国古代儒家阐释孝道的经典著作，是古代孝道的奠基之作。自《孝经》出现以后，历代统治阶层都把《孝经》作为提倡孝道的首要阅读文献，学者对它的注释、疏讲、演绎更是络绎不绝，成为一种独特的孝经学现象。

唐代更是把《孝经》奉为讲求孝道的经典。唐高宗时期，把通晓《孝经》作为考核官员的必备条件。玄宗时“诏天下民间家藏《孝经》一本”［1］（P218）。自此以后，《孝经》更加广为流传。现根据两《唐书》、《艺文志》等相关史志目录的记载，对有唐一代对《孝经》的注疏做如下梳理。

《御注孝经》一卷，存，唐玄宗撰。

此书的书名，各目录学著作记述多有不同。《旧唐书·经籍志》作“玄宗注”［1］（P1980），赵明诚《金石录》作“明皇注孝经”［2］（P118），《宋史·艺文志》作“唐明皇注《孝经》”［3］（P5066），《文献通考·经籍考》则作“唐明皇《孝经 注》”［4］（P1585），《四库全书总目》作“孝经正义”［5］（P263）等。陈振孙《直斋书录解题》记载：“唐孝明皇帝撰并序，今世所行本也。”［6］（P70）可见此书到了宋代已经流传广泛。《四库全书总目》记载：“《旧唐书·经籍志》、《孝经》一卷，玄宗注。《唐书·艺文志》今上《孝经制旨》一卷，注曰玄宗。其称制旨者，犹梁武帝《中庸义》之称制旨，实一书也……《孝经》有今文、古文二本。《御注》既行，孔、郑两家遂并废。”［5］（P264）此书后被阮元收入所编《十三经》中，流传至今，成为最通行的《孝经》注本。

《御注孝经疏》二卷，存，元行冲撰。

元行冲，两《唐书》皆有传。《御注孝经疏》原貌今不可见。据两《唐书》、《艺文志》所载，此书共二卷。《文献通考·经籍考》载：“《崇文书目》：明皇即作注，故行冲奉召作疏。