自由的矛盾——以《文化与无政府状态》一书为例
2013-08-15袁晓军王启伟
长江大学学报(社会科学版) 2013年2期
袁晓军 王启伟
(1.淮北师范大学 大学外语教育学院,安徽 淮北 235000;2.淮北师范大学 人文社科处,安徽 淮北 235000)
责任编辑 叶利荣 E-mail:yelirong@126.com
马修·阿诺德(1822~1888)是19世纪英国维多利亚时期著名的批评家,他对当时盛行的自由至上主义进行了无情的抨击。他不仅批评了英国的经济自由主义,而且对日益泛滥的文化自由主义也予以严厉的抨击。他认为,英国人对待古典文学的态度及消费文化的盛行,都违背了文化的基本原则。但从当时批评界的整体风气来看,他对各个阶层自由至上主义的批评,是建立在较为宽松的批评风气之上的。因此,在自由的土壤中对自由的批评,就成为阿诺德自由的矛盾节点。没有这种自由而宽松的土壤,我们可能就会与《文化与无政府状态》一书失之交臂。
一、自由至上主义下的英国
经济自由主义在阿诺德生活的维多利亚时期不断蔓延和扩展。随着反谷物法运动的胜利,英国工商业资产者获得了彻底的对内和对外贸易的自由,国家也完全不干预企业生产。因此,支持自由放任的资本主义生产体制,意味着从法律上移除了资本进行再生产所面临的障碍。贸易障碍的移除及政府施加的垄断和补贴特权都为资产者提供了必要的保障。这种经济发展模式和趋势在《文化与无政府状态》中有所反映:“原来自由党的朋友们如此庄严而虔诚地赞叹自由贸易,为的就是如此这般的光荣与伟大,为的就是买卖兴隆、人丁兴旺。他们珍视的就是这些。……
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