徐奋奋

（安徽广播电视大学 文法学院，安徽 合肥 230022）

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鲁迅曾说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”［1］（P338）《红楼梦》以其生动的人物形象，深刻的思想内涵，纯熟的艺术手法，影响着后世的许多作家，巴金就是其中的一位。

一、巴金接受的三个阶段

美国著名文论家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一文中指出，文学是一种活动，由四个相关要素构成，即世界、艺术家、作品和读者。巴金在创作《激流三部曲》之前，首先是《红楼梦》的读者。

20世纪60年代在联邦德国出现的接受美学，为考察读者对作品的接受提供了方法论基础。其代表人物耀斯认为，接受美学关注的是对文学本文的理解的历史性，这体现在两个方面：一是作品本文的效果和意义，取决于作品在当前历史中的读者的阅读经验中具体化的实际过程；二是各个时代的读者接受和解释一部作品本文的历史过程。巴金作为《红楼梦》历代读者中的一员，对《红楼梦》的接受，必然要在历时领域受到限制。同时，《红楼梦》是一部伟大的作品，蕴含着丰富的思想内涵和人生体验，从曹雪芹完成之初起，就有一代代的人们开始不断地解读。解读到何种层次，从何种角度来解读，却要受到解读者本人学识、经验的限制。这种限制的不断解除和认识过程的不断深入——先是感性认识，再由感性认识上升到理性认识——共同推动着接受者对作品认识的不断深化。

（一）感受期

巴金在1936年《家庭的环境》一文中写道：“常常在傍晚，大哥和她们凑了一点钱，买了几样下酒的冷菜，还叫厨子做几样热菜。……