刘京虹

(安徽师范大学历史与社会学院，安徽芜湖241003)

魏晋南北朝是个特殊的时代。它既是自秦统一中国之后的第一个乱世，亦是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后儒学与释、道共分一羹，此消彼长的时代。在这段历史上，并不似秦汉隋唐政治上的天下一统，亦不似春秋战国思想上的百家争鸣。这段历史却往往最让后人向往，尤其是其社会生活中士人所凸显的个性张扬的一面。而这一面与士人的饮酒之风不无联系。魏晋士人多喜饮酒，可谓流觞即日常。《世说新语》有《任诞》一篇，其实也是魏晋风度的一个重要侧面，最能显示“任诞之风”的莫过于饮酒。所以《世说新语》正文中“酒”字共出现了103次，其中《任诞》篇有43次，占了将近一半。《任诞》篇共54条，提到饮酒的有29条，占了一大半。这一数据很能说明酒在魏晋名士生活甚至生命中所占的重要地位［1］。以竹林七贤为首的魏晋士人尤嗜酒，为何如此，此等风气又造成了何种结果?以往学者对此做了不少分析，尤其看重精神层面。本文将从好饮之风形成的社会背景、具体原因及其社会影响方面进行具体剖析。

一、魏晋士人好饮之风形成的社会背景

魏晋南北朝是一个国家长期分裂的时代，而这种分裂并不能减轻争权斗争给士人带来的压力。逃避社会现实，这是大多数人对饮酒的解释。逃避社会现实确实是士人饮酒的主要原因之一。

虽然政治上四分五裂，魏晋的经济却是高度集中的。对应政治上的门阀士族制度，庄园与坞壁应时而生。……