马克思人类学思想探析

2013-08-15谢晓锐张晓平

重庆交通大学学报(社会科学版) 2013年4期

谢晓锐，张晓平

(重庆交通大学，重庆400074)

马克思的一生都有着人类学情结。他毕生对人类学的研究没有形成专著，而是体现在他的各个读书笔记中。马克思对人类学的探索贯穿了他整个思想的始终。大学时期，马克思怀抱着极大的热忱选修了斯特芬斯教授主讲的人类学课程，接受了人类学领域的正规训练。同时，他领略了康德、费希特、谢林、黑格尔等哲学家的人类学思想。这一时期，马克思思想上最大的变化就是放弃了之前的唯心主义思想，投向了唯物主义的怀抱。后来在主编《莱茵报》期间，马克思受到了费尔巴哈人本思想的强烈影响，对其推崇备至。但在意识到这种人本思想忽视社会实践、一味空洞探讨“人”的本质之后，转而对其进行批判，并由此诞生了著名的《费尔巴哈提纲》(以下简称《提纲》)。在创立著名的剩余价值学说的过程中，马克思努力从人类学思想中寻求有益的营养。在马克思晚年倾注了其毕生心血的《资本论》尚未完成的情况下，转而研究人类学，写下了阅读摩尔根、梅恩、柯瓦列夫斯基、拉伯克和菲尔等人类学家所著人类学著作的大量笔记，即马克思晚年五大人类学笔记，直至其生命的终点。马克思对人类学研究的重视程度可见一斑。本文拟从马克思青年与晚年时期的人类学思想以及对此的评析来谈谈对马克思人类学观的理解。