徐祥梓 苏 楠

（陕西师范大学 教育学院，陕西 西安 710062）

2001年，新一轮基础教育课程改革拉开序幕，新的课程标准取代了传统的教学大纲，品德与社会课，作为小学中高年级（3～6年级）开设的，以学生生活为基础、以学生良好品德形成为核心、促进学生社会性发展的综合课程，成为学校教育中不可或缺的一环，是培养学生“情感、态度、价值观”的重要途径。

但相关研究表明，在许多学校，特别是小学5、6年级，品德与社会课成为虚设，即使在3、4年级，品德与社会课的课时也不能得到保障，基于这种现象，笔者试从社会学的角度，对品德与社会课的学科地位进行初步探讨，并对其背后的原因进行分析。

一、空无课程的概念及引申

1979年，《教育想象：学校课程设计与评价》出版问世，在本书中，艾斯纳阐述了自己对课程的理解，认为应该重视课程在学校教育的重要作用，并且提出了“空无课程”的概念。在著作中，他主张“学校没有教什么同学校教了什么同样重要”［1］（P101）的观点，强调应该重新审视学校计划的思想领域及观念，以确保空无的内容是人为选择结果。从对其观点的分析，我们可以看出，“空无课程”是从课程设置角度来分析学校教育，但不可否认它为人们探讨学科的地位层级提供了思路。

由于学校教学容量的有限性，并不是所有的课程都能成为“运作的课程”。课程社会学认为，课程是一种“法定知识”，其作为法定文化是对既有文化进行选择［2］（P165）。因此，在课程社会学的视野下，“空无课程”实质上具有社会控制的意涵，是人为安排的结果。……