白彩虹 乔中国

（1.太原科技大学 思想政治理论教育部，山西 太原 030024；2.太原科技大学 人文学院，山西 太原 030024）

一、“虚假的意识”和“观念的上层建筑”

按照多数学者的观点，马克思恩格斯主要在两种意义上使用意识形态的概念，即“虚假的意识”和“观念的上层建筑”。

关于“虚假的意识”的用法，是马克思恩格斯在同费尔巴哈、青年黑格尔派和“真正的社会主义者”的论战中，特指上述三种历史领域的唯心主义观点及其思想根源——黑格尔的哲学。绝对理念和宇宙精神，被黑格尔定义为世界的本质与灵魂。在马克思恩格斯看来，绝对理念根本就是不存在的，说它是社会意识的发展原因，是对意识与现实关系的颠倒。人们和他人的社会关系，就跟在照相机中的影像一样，在所有的意识形态领域是倒立显现的。黑格尔在以后的批判哲学中，也仍然把精神与思想作为一种基本的现实，将社会生活中意识产生的结果看作受局限的带有批判性的思想观念，可以对人类的自由与解放产生深远的影响。马克思恩格斯认为，这种非唯物主义的意识形态是一种与科学和真理相斥的“虚假的意识”。这种意识形态之所以是虚假的，一是因为每个阶级总是有意识地将自己的阶级利益说成是全社会的利益。“在阶级社会，每一个意图以新政权代替旧政权的新阶级，总是会在某种程度上粉饰自己的真实目的，将个人的私欲美化成全社会成员的共同福利。”［1］（P100）“不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的争斗，公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。……