韩玺吾

（长江大学 期刊社，湖北 荆州 434023）

楚文化因其独特而丰富的特征，在与中原文化形成鲜明比照的同时，因在中原主流文化之外注入了一种新鲜的活力，历来为学人所关注，相关的研究丰富且不乏深思。比如说，楚文化清奇灵巧、绚丽多姿的风格基调，在民族精神层面的积极进取、革故鼎新和至死不屈，在民族心理层面的亲鬼好巫、天人合一与力求浪漫，几乎已成学界的共识。毋庸讳言，以上特征诚为楚文化之区别于中原文化之处，然而，如果仅就此讨论楚文化之特征，不仅无以在现有研究基础上拓展思路，有所突破，亦且无以在整体上观照楚文化，易使楚文化研究流于琐细和散漫。

要想解决这些问题，必须重新回到问题的起点。

我们知道，一种文化之所以表现出有别于其他文化的独特性，首先取决于其文化产生的地理背景。“生活在一定地理范围中的人群，必须依赖着自然提供给他们的条件，进行他们的文化建构，展开他们的文化历程。因此，了解一种文化的总体特征，从地理环境方面进行观察是十分必要的。”［1］考察文化的形成，地理环境是无法跳过的一环。当我们以这样的观点来审视楚文化时，我们发现，楚人以水为邻、傍水而居的生活方式，在很大程度上决定了楚文化的走向。水之浩淼坦荡，浪漫灵动，静谧闲适，知进识退，汹涌澎湃，乃至桀骜不驯，无不在楚人身上烙下了深深的印记。于烟波浩渺的水上孕育出的楚文化，也就弥漫着水之氤氲、水之清澈、水之飘逸。……