葛承雍

(国家文物局 文物出版社，北京 100009)

近年来，社会各界不断发出要将“清明”申请世界非物质文化遗产的呼声，但往往是将“清明”作为民俗遗产列入，而不是将“清明”作为对人本精神与人文情怀的招魂，也不是呼唤人类的文明回归，这无疑是令人遗憾的。“清明”作为中华民族文化的一种特殊印记，是一种良知自觉的淳风化俗，更重要的是要通过精神遗存提升世道人心，呼唤人们对人性中善良与美德境界的追求。

一、在清明中反思申遗的文化作用

学术界也有人倡议将清明节作为传统节日申报文化遗产，但是人们在祭奠故人以寄托怀念之情，又享受法定节日的休闲放松、随性开心之时，往往将清明节的“本源”边缘化了。其间有多少人在清明这个节日里能想起那个渴望国家清明甚至以生命呼唤“勤政清明”的介子推呢?清明原本的文化内涵是警示官员勤政清明、从善如流，追求人格尊严的仁政，而不仅仅是一个扫墓祭奠的节日。然而，随着历史演变和多元文化的交融与发展，清明被有意无意地淡化成了一种公众消费的符号，从一个追思先贤、纪念先烈的纪念日，演化成一个家庭、亲族的扫墓日;从一个祭祖感恩、自信自尊的庄重“节日”变成与国民教育素质无关的边缘化“假日”;从一个知识精英不为当权者所逼迫的阳刚纪念日，变为一个被绑架、被裹挟的踏春游玩日。

清明文化的精髓究竟是什么?其核心内容和精神价值又是什么?