王乃芳 张洪英

（重庆水利电力职业技术学院 基础部，重庆 402160）

《聊斋志异》虽是“记神仙狐鬼精魅故事”，然“于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，妄为异类，而又偶见鹘突，知复非人”。《聊斋志异》虽是志怪，其实写人，那些写狐妖花魅的故事，其实写的都是可爱美丽敢于反抗世俗追求幸福的女子。仅有这些女子还构不成文本中众多情节离奇让人惊叹的故事，在此类写花妖狐魅的文本中还有一个容易被大家忽略的角色，这一角色的承担者往往是年轻的书生，而这些书生要么是物质上贫乏，要么是仕途上不顺，但无一例外，他们都是社会主流所承认的正人君子，用当时的社会阶层定位，即为“士”。

1.文本中的男性视角

这些书生在文本中除了参与故事的发生之外，还充当另外一个角色：观察者。从另一个角度来讲，《聊斋志异》中的书生多少具备看客心理，尤其对女主人公的外貌观察。文本中的女性是男性眼中的女性，或者说从另一个角度来讲，《聊斋志异》中女性的美丽可爱自由觉悟都是在男性视角下呈现出来的。例如：《青凤》中写青凤的出场“弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”。然后写耿生“瞻顾女郎，停睇不转……生隐蹑莲钩……生神志飞扬，不能自主。”《婴宁》中写婴宁的出现“容华绝代，笑容可掬”，然后才有了“生注目不移，竟忘顾忌”。《鸦头》中写鸦头的出场“秋波频顾，眉目含情，仪容娴婉，实神仙也”，于是素来方直的书生王文“至此惘然若失”。《青娥》中对青娥的描写“年十四，美异常伦”。