石 迪

(贵州师范大学 求是学院,贵州 贵阳 550001)

启蒙运动和资产阶级运动把神话和宗教推上了风口浪尖,并把它们瓦解得支离破碎。工业革命的高歌猛进掀开了人类文明新的一页,物质文明的历史进程以前所未有的速度发展着,资本主义在不到一百年的时间里所创造的物质财富超过了以往历史所创造的总和。但是,工业文明“一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量,而另一方面却显露出颓废的征象,这种颓废远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。……在我们这个时代,每一种事物好像都含有自己的反面。技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶,甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀,我们的一切发现和进步,似乎是使物质力量具有理智生命,而人的生命却化为愚钝的物质力量。”[1]神话时代早已过去了,如今,物质财富和物质欲望充斥在我们的社会里,而这样的社会,我们是否能完全用“历史的进步”来概括,还是一个值得思考的问题。

一、创世神话的生态观与消费社会批判

美国学者帕克1921年从城市社会学的角度提出了人类生态学的概念,认为“人类生态学作为以人为主体的生态学是关于人、社会和自然界相互作用的研究。”[2]

20世纪在世界的西方和北方主要体现为社会的生态危机。