路 华

（太原警官职业学院，山西 太原 030031）

近一个世纪以来，人们一直关注科学技术的发展，所以科学技术取得了跨越性的进展。然而，人们渐渐忽略了人自身的完善，思想信仰已渐为科技所取代。人们注重高科技在体育领域中得以广泛运用，仿佛体育已沦为科技的比拼，而对于人自身的完善发展思考较少。市场经济的发展，使运动员成为一种“商品”，科技的发展已成为物质文明的象征。然而，科技在体育领域中的广泛运用，侵犯了人类的精神，使人沦为机械文明的奴隶。

1 运动观念的问题

1.1 改造的不是外部世界，而是人类自身

自古以来，人类无时无刻地不在征服自然、改造世界，科技日益发展的同时却遗忘了自己。事实上，应改造的已远非客观世界，而是人类自身。历史告诉我们，古代至近代的中国人“不寄于科学，而寄于神灵”。当代的人仍有，但已是少数。可惜近代中国人已无法获得人们理想中的寄予自然的生活，得不到自然给予的生命色彩，遗忘了我们本身就是我们自己的天堂。当今一批批优秀的、年轻的运动员，他们一直在努力拼搏着，期待着运动给他带来的各种外在荣誉，忽略了他们对事物的感性，忽略了内心难以名状的哀伤，他们沦为竞赛的机器，身体已属于外部的世界，而不属于自身。他们偶尔嬴得了世界，却失去了自己。

1.2 战胜自我乃为最佳的胜利

“运动”（Sport）一词源于法文古语“Desportare”，法文的“Desportare”随着时代的变迁，逐渐演化为动词“Desporter”与“Deporter”，即解闷或消遣。其后，又辅变为男性名词“Deport”。11世纪时，Deport一词传入英国，并以Disport之语型出现，英文的Dis意味着“分离”（away），Port意味着“搬运”（Carry）。因此，Disport即Carry away，亦即离开工作，转换情趣之意。16世纪时方以Sport的语型出现。西班牙的思想家奥德嘉认为Sport的西班牙文为Deporte，而该词系由拉丁文“De porte”（海港的）而来；亦即水手由海上归来，入港休息，进行种种心智游戏之意。

“竞蹇”（Competition）一词源于拉丁文（Competera）。英文的“竞赛”意味着“共同”（eem）、“祈求”（Petition）。拉丁文的“竞赛”则慧味着“一起”（com）、“寻找”（Petere）。它（Competition）既非“ 征 服 ”，（Conquest） 亦 非“ 斗 争 ”（Combat），而是一种“竞争”（Contest），一种共同（Con）“测试”（Test）而已。

由以上连词源探讨分析中，运动竞赛可以理解为：离开工作，共同寻找情趣，一起检验个人之能力为运动竞赛之本质，而非运动竞赛所带来的经济价值以及超越对手等，而是超越自己、战胜自己。

1.3 参与比取胜更重要

1908年，伦敦奥运会上，现代奥林匹克之父顾拜旦认为：“奥运之理念即为骑士精砷，亦即以光明正大之以及美的理想为基础，从事有系统之身体锻炼。”奥林匹克理想认为，人生的真谛在于努力拼搏，不在于征服别人。由此可知，无数的胜利之中，战胜自我是最为卓越之胜利。只要运动员尊重裁判、敬重对手、全力以赴，尽己之所能，败亦可喜。失败的教训比胜利的教育价值更高。

成为一名受人尊敬的运动员，他会细心体会他的同伴，对于失败者他会鼓励，对于优胜者他会喝彩，对于粗暴者他会宽恕。他不仅愿以千万刻的折磨搏取剎那间的迷人，亦愿吃人家吃不了的苦，受人家受不了的气。当然，更愿到别人不愿到的地方，做别人不愿做的事。对于运动场上艰苦万状之努力，不仅不会感动怜悯，反而会感到眼前乃是一幅罕见之雄图。也许他会挫败过，但绝不会放弃：即使已经绝望，他仍会在绝望中继绩下去。此外，他明了人具树木一样愈想向光明的高处生长，它的根便愈需深入泥土。因此，如想往高处爬，他会使用自己的双脚，不会让别人抬上去，亦不会站在别人的头上或肩膀上。当然，他亦清楚如想超越必先追上，追上之前必先艰苦地训练，不能凭空超越。他心须特别遵守公平竞争的原则，忌讳非法的手段。因为，不义的胜利难增身价，光荣的败绩大雅何伤？最重要的是，他能体会运动竞赛系与朋友争，而非与敌人争。因此，绝不会为了“赢”得竞赛，而失去了朋友。一言以蔽之，一位真正的运动员经常光明磊落，持志持之以恒，并拥有“自我肯定之光荣欢乐”。

1.4 艺术家把无生命的东西造成模范，运动员（运动家）则将活生生的个人完成艺术杰作

艺术虽可分为时间、空间、造形、模仿、创造、纯正、实用、自由等多种，但唯有运动几乎包含全部之艺术。事实上，运动与艺术有很多相似之处：第一，两者都是现实世界之外，而且也在创造世界。第二，两者都兼用创造和模仿，一方面来源于现实，一方面又要超脱现实。第三，两者都是无实用目的的自由活动，而这种自由活动都是要超越平凡，而求新奇；超脱有限，而求无限，都是要用活动本身所带来的快乐，来排除呆板现实所生的苦闷。运动给予人类提供愉快之体验。因此，它与艺术具有异曲同工之妙。英文的Art、德文的Kunst皆具有技术与艺术的意义。运动技术之最高境界即与艺术相同。

运动与艺术唯一相异之处是艺术家把无生命的东西造成模范，运动家则将活生生的个人完成艺术杰作。人们深信永恒不息的生命，才是一切美的典型，唯有充实的生命之美，才是一切美的根源。没有生命即谈不起美感，当生命美发挥到至高境界的剎那，登峰造极的艺术创作立即呈现。因此，笔者深信运动与艺术更具道德感化力量。

1.5 人体之美在于健康美

东方人以“立七坐五盘三”，西方人则以二肩、三臂、四腿、七足、八头、九手、十脸为人体美的代表。所谓“立七坐五盘三”就是说站立之高度等于7个头高，静坐时等于5个头高，盘膝而坐时等于3个头的高度即为东方美的典型。西方人所谓二肩即肩膀宽度相当于2个头长，三臂即手臂长相当于3个头长，四腿即指腿长等于3个头长，七足则指足长（即穿鞋部位）为身高的1/7，八头即指头长为身高的1/8，九手即指手的长度相等于身高的1/9，十脸即指脸的长度为身高的1/10时最美。身高需等于双手间的距离，肚脐上部与下部的比例为0.618，即符合黄金分割率。然而，古代上流社会的人士以为美好的生活就是不劳而获的生活。上层社会的美女均属苍白型，而中年人皆属肥胖型。他们不知有物质缺乏，亦不知有肉体疲惫，无所事事，百般无聊，于是寻求感官刺激，试图将他们的生活暇以色彩、魅力和多样性。殊不知感官之刺激有如蒸汽机上的水珠，容易升温也容易冶却。如果大手大脚即被断定他们并非出于名门望族。于是面目苍白，形体消瘦，甚至疾病部成为他们美的标志，因而产生了病态美。女子惹人怜才易惹人爱，多憨多病的危弱女子终被认为相当完美。最令人感叹的是现代人将“发胖”称为“发福”，无知到连“大肚是懒惰与疾病的标志”皆不自知。

2 健康体适能的问题

2.1 体适能定义

有关体适能的概念多来自于中国香港和中国台湾地区，英文叫Physical fitness（体适能），德文叫Leistungs fahigkeit（工作能力），日文叫体力。它可区分为健康体适能（Helth—related physical fitness）与竞技体适能（Herformance-related physical fitness或 称Skillrelatedphysical fitness）2 种。

2.2 健康定义

世界卫生组织指出，所谓健康即为身体、精神及社会适应方面皆为非常良好的一种状态，而非仅指没有疾病或不孱弱。换言之，所谓健者身心之强，所谓康者身心之安。体适能为身体适感能力之简称。从生活面而言，它是人类对于现代生活的一种身体适应能力。从机能方面，它指人类身心特质中的机能，表现为运动能力、工作能力或抵抗疾病之能力；以结构方面而言，体能包括形态、机能、运动等适应能力。

2.3 健康与体适能的关系

当前，竞技体育领域中，大多着重于运动技能方面的体适能，而忽略了健康方面之的体适能，犯了倒果为因的错误。

3 运动潜力的问题

时至今日，人体之生理极限与心理极限究竟如何尚无定论。然而，各种不同的运动皆有其特殊的潜力预测与潜力挖掘的方法。潜力预测方面，有体格上的预测、体能上的预测、机能上的预测、心理上的预侧、环境上的预测、方法上的预测等。例如，肩宽者上肢有力、腿长者有弹性等。

4 运动处方的问题

所谓运动处方即运动训练前，对于训练方式、训练期间、训练强度、训练频度、训练时间、休息时间与训练量所下之决定，其目的在于提高训练效率，即以最少的人力、物力、财力、时间达致最大的训练效果。运动处方是决定训练成败的关键因素，可惜大多教练往往着重技术而忽略体能训练。事实上，体能训练即为最佳的技术训练，其中，尤以耐力，特别是基础有氧耐力最为重要。

5 疲劳解除的问题

疲劳是指在运动训练之后，随之而来的一种自然结果。如未采取措施加以消除，必然影响下一阶段的训练，甚至影响人体的健康。疲劳可分为精神疲劳、身体疲劳、中枢疲劳、未梢疲劳、怠性疲劳、慢性疲劳、局部疲劳、全身疲劳等不胜枚举。其判定方式以心率测定法、体重测定法、睡眠测定法最为简单。疲劳解除的方法很多，诸如饮食疗法、物理疗法（冷水浴、热水浴、按摩）、自然疗法（日光浴、高地浴、森林浴）、心理疗法、运动疗法（伸展操）和睡眠疗法等。

6 营养摄取的问题

中国几千年的文化，造就了“吃”的文化，喜事也吃，丧事也吃；开会前吃，开会后也要吃。而运动员却常因疲劳多睡而忽略最为重要的早餐。不吃早餐者皆不长寿，一天两餐者大多肥胖。运动员常有缺乏铁、钙、维他命的现象。盛质不足者易患贫血：钙不足者容易产生注意力不集中，爆发力衰退。因此，早餐除3大营养素必须均衡外，必须特别留意维生素等营养物质的摄取。

7 均衡发展的问题

亚里士多德以为人生的目的在于追求幸福，而幸福必须有12个条件，其中一半以上和身体的强、壮、健、美有关。反观今日的许多运动员上下不对称、左右不均衡、前后不一致，我们的左手已接近残废，我们的腰背已无法支撑，我们的双腿已不堪负荷，我们的姿势已不堪入目。因此，笔者呼吁：凡人体畸型发展之运动训练、非健康之运动训练应立刻停止。

[1]熊斗寅，张洪潭，金汕，刘波，王水泉，周济光.“杨殷争辩”的思考：中国体育该往何处走[J].体育学刊，2011（1）.

[2]易剑东.中国体育体制改革的逻辑基点与价值取向[J].体育学刊，2011（1）.

[3]胡小明.从“体教结合”到“分享运动”——探索竞技运动后备人才培养的新路径[J].体育科学，2011（6）.