⊙吕云霞［南京邮电大学外国语学院， 南京 210023］

一、引 言

伊迪丝·华顿是19世纪末20世纪初美国最杰出多产的作家之一，在“描写女性婚姻问题方面的社会讽刺力度更强于托尔斯泰、乔治·艾略特、福楼拜、哈代等英美小说家。”①她因《纯真年代》荣膺1921年普利策小说奖，是该奖授予的首位女作家。《纯真年代》的成功得益于作家细致地描绘了纽约社会的传统规范与个体的自由意志的冲突。纽兰·阿切尔与埃伦·奥兰斯卡“不合时宜、不符伦理”的爱情没有结果，归因于社会传统势力的压制和纽兰的软弱性格，又似乎是华顿清教主义禁欲观的完美映照。然而，福柯的权力—知识观为笔者辩证地解读人物的命运与抉择提供了突破口。权力不仅是否定性的、破坏性的力量，更是肯定性的、建设性的力量。那么，纽兰的“平淡”生活和埃伦的“孤独”生活，既可视为社会和家庭的道德规范强势话语的规训与排他结果，更是纽兰与埃伦对过往与现在的生存状态认真反思、反复斟酌后自主选择的结果。传统道德权力话语试图规训个体，却同时敦促个体重获自我真知、积极自我重建。

二、老纽约贵族的权力话语的规训与排斥

华顿笔下的“四百大户”可分成三类：具有真正贵族血统的二三户人家，根正苗红却日益衰败；早年靠殖民地发迹的殷实富商是中坚力量；新富凭借雄厚的经济实力通过联姻跻身上流社会。资深贵族和名门望族严格维持社会秩序，时刻监视成员的言行，以统一的道德规范培养年轻人对生活和自我的认知。……