○ 吴灿

在当代西方学者笔下，身份的认同都与政治相关。格罗塞的《身份认同的困惑》一书中指出，身份概念影响到人类群体构思和组织其未来的方式，即对政治事务的组织。安东尼·吉登斯在《现代性与自我认同》说：“一种社会定位……被赋予该身份的行动者会充分利用或执行这些东西，他们构成了与此位置相连的角色的规定。”

这是因为，在“团体格局”的西方社会的结构中，不同的团体身份意味着不同的权利和义务；而在中国的“差序格局”社会中，却并不存在此种状况。在古代，一位优秀的画家，多半也是一位优秀的文人，同时也很可能是一位有政绩的官员，或者有修养的贵族。他们都能扮演好自己的角色，这些角色的扮演能给他们带来丰厚的物质报酬和精神享受。

作为工笔画家的莫高翔老师，或者作为教师的莫高翔老师，像古代的中国文人一样，也没有陷入这多重身份所造成的迷惑之中。画画的时候，他是优秀的工笔花鸟画家；教学的时候，他是受人尊敬的美术学院教授。这一双重身份的确定，既是社会对他的认可，也是自我主动的定位。无论是处于这两者中的何种角色，他都做得游刃有余。

无论是作为画家，还是作为美术教育家，莫老师的成就都是有目共睹的。在湖南的任何一个绘画作品展览上，必定都能看到莫氏门生的作品。现在如此，将来他们仍将长时间地占据着湖南工笔画的半壁江山。这些作品尽管面貌各异，但是内在的精神气质则完全一脉相承。