阿木老叔：老叔我是典型的大器晚成，蹉跎了大好的青春年华啊！听众朋友们一定要吸取我的教训，出名要趁早！

啾啾先生：出名要趁早？“出名”和“成器”可不是一回事哦，成器不一定要出名。而且孔夫子早就曰过“君子不器”。

阿木老叔：好吧，那先听你讲讲，我再决定要不要“成大器”。

原音重现

【原音重现】

子曰：“君子不器。”

——《论语·为政篇》

我们之前讲“安贫乐道”，说到子贡是个有钱人。有没有同学去了解过他到底是个什么样的人呢？他是一个飞扬跋扈的“富二代”呢，还是一个有修养的贵族？他是一个谦谦有礼的君子呢，还是一个斤斤计较的市侩小民？也许读了《论语》，你就可以给子贡先生贴个标签，告诉别人你觉得他是个什么样的人。但人更重要的还是认识自己。这不，子贡就问他的老师孔丘先生了：“老师，您认为子贡我是个怎样的人呢？”

要知道，子贡可是个大慈善家，他赞助了他的老师以及一群穷困潦倒的孔门弟子到各地游学。如果你是孔子，你肯定要表扬一下这个学生吧——“小伙子，人不错啊，多亏你赞助了我们伟大的事业！”然而，孔子并没有这么做，他竟然说：“子贡，你是一个器皿啊！”真是莫名其妙，连子贡自己都纳闷了：“那请问，我是什么器皿呢？”孔子答：“瑚琏（hú liǎn）。”

瑚琏是什么东西？王字旁的汉字一般都和玉有关，所以，瑚琏应该是一种很昂贵的玉器吧？没错，瑚琏是祭祀时用来盛粮食的器具。在古代，祭祀活动是特别重要的，所以瑚琏也非常尊贵。那子贡应该就是我们现在常说的“大器”了。得到孔子的“高度”评价，子贡理应非常高兴吧？嗯，如果子贡没有好好跟老师学习，大概也会误以为老师是在表扬自己。但他知道，老师说的器皿是指某一方面的专才，就算是瑚琏这么尊贵高级的器皿，也是专用于盛放粮食的。

《论语》里清清楚楚地写着——“子曰：君子不器。”（孔子说：“君子不要做什么器皿。”）真正有才能的人是不会仅限于某一方面，只做某一方面具体事情的，而应博学多识，通观全局。虽然孔子的话有委婉地批评子贡的意思，不过子贡并没有在背地里说老师的坏话。

有一次，某国的太宰（相当于宰相）问子贡：“孔夫子是圣人吗？怎么懂得这么多才多艺啊？”子贡回答说：“我的老师是圣人，而且是很有才能的圣人。”孔子听说了这件事，就说：“太宰了解我吗？未必。我是因为小时候贫贱，所以学会了很多技艺。对君子来说，这点技艺又算什么呢？多乎哉？不多也。”（很熟悉吧？大文豪鲁迅笔下的孔乙己的名言就是“多乎哉？不多也”。）

现在咱们来总结一下：孔子主张“君子不器”，告诫我们不要成为某方面的工具或机器，要做一个对方方面面都了解的通才。当然，这并不是说为了不要成为器具就啥都不干，而应对事事都保持热情，做一个君子。不过，啾啾先生认为，在历史进程中，人类分工推动了社会的发展进步，“一屋不扫，何以扫天下？”要以“不器”的精神境界与抱负，来做“器”的事业，才是真正的“大器”。至于老叔在意的成名不成名，我倒认为没那么重要呢。

啾啾提问

下面哪位同学的观点不恰当？（当然，如果你有什么要补充的，也可以写信告诉啾啾先生哦！） （ ）

A. 小张：孔子的语文不过如此啊，如果“不”可以和“器”搭配，那我们怎么不说“不山”“不水”“不桌子”“不凳子”呢？

B. 小李：楼上的同学简直就是吹毛求疵，孔子说的是古代汉语好不好！孔子学问很高的，礼乐射御书数样样精通，正因为如此，才认为“君子不器”。

C. 小王：精通礼乐射御书数，那是因为古代的知识太少的缘故，没什么了不起！话说回来，如果孔子活在当下，应该是不会偏科的吧。

D. 小马：我有点明白“大器小器”的意思了。虽然孔子说“不器”，但我认为其实他是“大器”。据说“小气”一开始就是写成“小器”的。