李莲枝 （鹤庆县文化馆 云南鹤庆 671500）

正如民谣“火红的岁月红似火，小康岁月人人乐，不愁吃穿光景好，改革带来好生活”所唱，随着全国改革开放的迅猛发展，鹤庆县的经济也在突飞猛进，随着物质生活富裕，人们的追求逐渐向精神文化的领域转化，广场集体健身舞，亦应运而生，在党的十七届六中全会提出的社会主义文化大发展大繁荣之号角中，掀起了鹤庆县广场集体健身舞活动的高潮，无论是在县城集镇，还是在乡村田野，无论是在广场空地，还是在会所场地，随处可见白族儿女集体舞动的身影，形成了“鹤阳大地皆歌舞，国泰民欢颂盛世”的景象，造成全县轰轰烈烈的文化活动氛围，直接或间接地推动着鹤庆的社会主义经济建设和精神文化建设。

一、鹤庆广场集体健身舞

广场集体健身舞（下称健身舞），是一种寓健身、保健于歌舞娱乐中的有益文化活动活动，相对专业舞蹈，具有动作简化、容易统一、易于学习和易于普及的特点。鹤庆健身舞还把民族先民“打歌”“跳呗”的原始艺术元素融入其中，形成了一种特色鲜明的鹤庆白族健身舞，如《鹤阳姐妹》《阿达跳》等，不仅完善和丰富了健身舞的形式和内容，提升了健身舞的功能和意义，同时还延续和发展了部分鹤庆的非物质文化遗产，彰显着鹤庆各种人民多元文化的亮丽色彩。

在鹤庆，健身舞出现伊始，乃是一种自发的群众活动。居住县城的离退休女同志和老年协会的部分妇女组合而成的文艺队，堪算是鹤庆健身舞活动的开拓者，她们把一些外地歌舞“引进”并进行“移植”，使之成为本土的活动“教材”，在她们的带动下，坝区的一些村寨的中、青年妇女，也自发组合成活动群体，进行集体舞蹈活动，除在本地表演健身舞外，有时也到县城或庙会场地开展活动。随着全国文化大繁荣大发展提出，参与活动的人员和范围在成倍增长。

政府的主导和专业人员的参与，不断地推动鹤庆健身舞的向前发展。2011年和2012年，县文化馆在县城和乡镇及学校组织开展了大量的集体舞培训和辅导，再次拓展了参与集体健身舞活动的人员和范围，不断掀起鹤庆群众文化活动的新高潮，全面推进了鹤庆广场集体健身舞的发展。

二、健身舞的作用和意义

1.健身舞除健身、娱乐的主要功能外，还倡导出健康文明的社会生活新风尚。健身操蕴含着歌颂美好、幸福生活及构建和谐社会的价值观，是引导人类精神文明的一种艺术形式，代表的是社会主义新文化的方向。在当前有些地方赌博成风、缺乏主流文化产品和服务的供给，导致农村文化阵地出现萎缩，一些低级庸俗、封建糟粕的文化垃圾还会乘虚而入，侵蚀文化体系的健康肌体之际，而健身舞活动的崛起，无疑成了扼制不文明社会风气“火灾”的“消防车”，倡导出健康文明的社会生活新风尚。

2.健身操为广大人民群众搭建起舞蹈表演或文艺演出的文化审美平台，实现自我的精神需求。目前我国的实力，还不能满足文化需求者多层次、多元化的消费需求，健身舞作为一种大众化的文化资源，老少皆宜，人人均可参与，不仅丰富了农村的文化生活，同时，也弥补了一些精神文化生活不够丰富的群体的渴求，让人们共享文化发展的成果。

3.健身操能增强爱国情操，提高思想素质，促进社会的安定团结和稳定发展。文化，是民族精神的火炬；民族文化，是各民族的精神家园，是振奋民族精神，凝聚人们团结友爱、热爱家乡的文化情结。这个文化精神经各族群众用不同的形式世代传承，成为了民族个性特征与独特精神的表征。健身舞，也是传承鹤庆本土文化的一种载体，它在鹤庆文化血脉的定位上，有其不可忽视的位置。

三、鹤庆健身舞的不足和发展思索

健身舞，是丰富多样文化产品和人民群众共享文化发展的成果，成绩值得肯定，但仍有不足之处，有待完善和发展。

1.健身舞整体还缺乏鹤庆的民族特点和地方色彩。民族文化尤其是本土文化，是民族个性特征与精神的表征，也是民族感情和理想的重要载体，其表征便是民族特色和地方色彩，如纳西族的《阿哩哩》、南涧彝族的《跳菜》、摩梭人的《打跳》及鹤庆.剑川山区彝族和白族的《白语打歌》等，一听到它的音律、一看到它的“舞蹈语汇”，便知晓它的“族种”和“产地”，故而说，每种艺术作品的风格，是表现其民族特色和地方色彩的标志。但目前鹤庆健身舞，除六合白依人的《拉索西》、西山的《心肝票》、白族的《霸王鞭》等独具地方民族色彩外，多系改编移植的“泊来品”，使人在感情上难以与其“结缘”，这在传承本土文化大业中，将难以薪火相传，作为一名群文工作者，我们在编创健身舞之际，应先考虑首选本土文化这一主题。

2.健身舞的文化含量，应加重本土原生态文化的成分。所谓“原生态”文化，是人们借用自然地理和环境科学的一种概念，是将自然生态与文化生化关联起来，对文化进行一种生态的理解，从地理、环境、自然、地域的角度来看待文化的本真存在状态、未经人为的雕琢加工、突出与自然融合协调的综合文化。如鹤庆西山的白语“打歌”，就属于原生态文化范畴，由“打歌”传承和发展产生的白族创世史歌《人类和万物的起源》，曾荣入联合国非物质文化名录榜。鹤庆原生态文化资源十分丰富，如已获赞誉的以甸北《田埂调》为”母胎”改编的《弦子弹到你门前》及白依人的《唱朝霞》，朵美壮族的《铜鼓舞》、黄坪土家族的《摆手舞》等，若加以开发和创新，将成为独具鹤庆特色的健身舞的新秀，可以既传承了民族文化，又弘扬了本土文化，还可以说是守护好精神家园、保护好非物质文化遗产的有效途径。

3.规范培训团体、壮大活动队伍、鼓励和支持民间组织开展学习、传承优秀民族民间文化的活动。从鹤庆开展和普及健身舞活动的现实来看，一方面健身舞培训机构除文化部门专业人员组织的培训班外，众多的社会培训团体参差不齐，难以保障健身舞在内容和形式上的优质质量；另一方面参与健身舞的人数虽数量喜人，但相对全县整体人数，还比例偏低，参与者多为老、中、青年妇女，男性可谓凤毛麟角。因此，我们要多召集社会培训团体负责人，多参加正规健身舞培训，以保障她们进行二次普及培训的质量；要积极鼓励群众文化工作者，努力创作具有浓郁本土文化气息的精品，来满足人民大众的需求；要积极鼓励和支持人民大众组织开展学习优秀民族民间文化活动；要做好宣传、鼓励和动员工作，让更多的人和男性群众参与到健身舞活动，为弘扬精神文明、构建和谐社会、传承优秀民族文化和推动社会主义文化大发展、大繁荣贡献一份力。