赵轶峰

【帝制中国】

——从景泰到嘉靖

赵轶峰

即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关连的重要文献。本文在笔者此前考察明洪武至正统时期6位皇帝即位诏书文本的基础上，继续以文本细读方式对景泰到嘉靖6位皇帝的即位诏进行分析。文章认为景泰、天顺即位诏突出即位合法性申明；成化、弘治、正德即位合法性无可置疑，诏书突出体现的是民生贫困和社会矛盾激化问题；嘉靖以藩王入继大统，对合法性有特别交代，并显示出鲜明的“去正德化”和限制皇权的士大夫改革意向。

明代；即位诏；政治文化

即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关连的重要文献。笔者前曾撰文讨论明代洪武至正统时期6位皇帝即位诏书的政治文化含义及其前后牵连，指出明代即位诏书的共同点在于，皆以申明新君即位合法性为要旨，并皆宣布大赦、新政条款；可见皇权政治仍须取得与民心、普遍文化价值一定程度的契合才可顺畅运行，并非造成既定事实即可；明代君臣对此中关节，显然有相当体认。各朝新政条款，因在差异的具体背景下拟定，故经梳理考核，可由中透视各朝皇位转移之际政治、社会问题的焦点及政策走向。此文沿前文思路，对景泰至嘉靖间6位皇帝的即位诏书进行文本细读，以察见皇位转移之际大政方针及政治文化风气迁转流变的轨迹，力求深化关于明代庙堂政治运行机理的认识。

一、景泰、天顺帝即位诏中的合法性申明及其抚民要旨

正统十四年（1449年）九月，英宗正统皇帝“北狩”期间，郕王即皇帝位，尊正统帝为太上皇，诏告天下：