段禹农 颜新龙 (四川大学艺术学院 四川成都 610225)

一、公共艺术景观中的悲怆性美学

“美学即是研究有关审美活动规律的学科。”而公共艺术景观中所表现的悲怆性美学，离开不了文化作为载体，文学作品中的悲怆、悲伤、悲慨之情皆是人们审美情感的升华结晶。古人的诗词歌赋皆是“借物抒情”“托物言志”，而在公共艺术景观中研究如何“以情造物”，从这种悲怆性审美范畴倒过来指导公共艺术景观如何营造悲怆感景观场所，人造景观场所也可以像文学作品中一样体验悲怆之感，而且身临其境，悲恸之真实。“美学所考察的系统，是以审美感受性为中介的，形成主客体之间的相互作用。其作用结果在主体方面表现为审美经验，在客体方面表现为它的审美价值。”人的审美情感多在文学作品中有较多的记载，在《小说24美》中就介绍和论述了小说的雄浑之美、狂悍之美、柔婉之美、悲怆之美等等。悲怆美作为文学中的美学的一种风格，也是一种美学范畴，可以作为公共艺术折射文化情感的一种美学的新表现载体。悲怆之情，在北齐文学家颜之推《观我生赋》中写道:“留钏之妻，人衔其断绝;击磬之子，家缠其悲怆。”抒发了为人者与一家人的自身苦痛，人生因苦难而奋斗。在地震灾区重建后的公共艺术景观中，面对悲怆性的雕塑，悲伤凄凉之感萦绕全身，景观中公共艺术作品所传递的悲怆美，赤裸裸的展现人世苦难和悲怜情感，洗礼观览者的灵魂，感受最真实的真善美。……