童利双

【中图分类号】G633.51 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0011-01

教案、教法、学法既是教师对教材科学研究的结果，又是教师审美旨趣、艺术个性的体现。在历史教学中，完美的教案、智慧的教法、科学的学法能吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣 ，使学生在获取知识的同时接受美的熏陶。因此，我试图从这些元素中探索历史课堂的美学网格布局的规律。

一、教案中纵向的美学布局

苏霍姆林斯基说：“教师必须懂得什么该讲，什么留着不讲完。”[1]苏联一位有三十年教龄的历史老师上了一节公开课，听课的老师被他的表现深深感染，以至于他们忘记了做笔记。当有人针对备课时间的问题采访他时，他语出惊人：对这节课，我准备了一辈子。可见教案的技巧、奥秘。

教师写教案的时候，要大量阅读有关资料，筛选学生感兴趣的材料，注重运用富有审美情趣的历史资源。我在讲述《近代社会生活变迁》一课的时候，与《辛亥革命》结合起来，写了这样一段引词：“我们见过京剧舞台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次的“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。 中国人见面鞠躬作揖，西方人见面握手拥抱，因为中国人“内向”，西方人“外向”。外向，所以伸出手握别人手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是向内用力；西方人吃饭用叉子戳，是向外用力。一向外，一向内，故西方文化的象征物是“十字架”，中国文化的象征物是“太极图”。我运用了跨越时空的审美原理，增强趣味性。

教学目的是教案重要内容之一，挖掘以美促教的审美要素达到分析人类进步的时代美。我在讲述《三国鼎立》一课时，有这样一段很富美学内涵的引词：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三国，究竟应该是怎样的面目呢？”

教学时还可不自觉涉及到审美发生学内容。运用抽象的理论思维方式，对审美发生做出推测和假说。

讲授《美国独立》一课时，写了这样一段话： 美国这个国家确实与众不同。她不是先建国后制宪（夺取全国政权后制定和颁布宪法），而是先制宪后建国（先制定和批准宪法，然后依照宪法建立国家体制），至少也是制宪与建国同步，制宪过程即建国过程。在1787年费城会议上起草的《联邦宪法》，是世界上第一部成文的宪法，其中包含着一个精巧的设计。正是这个设计，创造了一种既民主又共和的体制，并充分地体现了宪政与法治的精神，从而使这个稚嫩的国家在草莽中崛起，迅速成为也许你不喜欢但却不能轻视的超级大国。虽然当时的争论之激烈，过程之艰难令人难以相信，但这样一个精巧的设计，在二百多年前由一群蛮荒大陆上的乡巴佬创造出来，实在是使人惊叹不已，即使是美国人的底线很简单，只不过“生命权，自由权和追求幸福的权利”这样几个字。

二、教法中横向的美学运用

历史学博士赵亚夫认为，历史教育的载体作用于师生活动，立足于学生的个体生命发展，体现以人为本，揭示了历史教学的本真目标。即是在历史学的视野下，教学本真就是以史实、史论、学法为载体，把握自由精神、理性批判、反省意识、社会行动的培养宗旨。这些都是美学范畴。

首先，处理好关键史实的引导切入。教师只有呈现最主干、最关键、最有代表性的史实并引导学生进行理性批判，才能体现出历史本真教学的原生态性和真实性。

其次，处理好主要历史人物的精神分析，历史人物的分析是本真教学中落实“人性的教育——自由精神的培养”的重要举措。

比如教汉朝历史用的开场白是：“汉代人物风云”系列讲座为基础，解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突、渗透，帝国体制的由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙……纵横捭阖，妙趣横生，发人深思。西汉前期是一个英雄辈出的时代。这些英雄人物或开天辟地，或建功立业，造就了辉煌盛世，同时也在历史上留下了一个又一个谜团。应该说，”“工于谋国，拙于谋身”是众多人物个性悲剧的通因。那个时代纵横捭阖，波澜壮阔的大历史风貌让人在无限向往的同时又无限怅惘。

刘邦、韩信、项羽、晁错、袁盎、窦婴等人物都是那么栩栩如生，于是，历史活了！

三、学法中立体的美学建构

教师为主导，学生为主体。教师是外因，学生是内因。从审美主体角度重视音乐元素。实际上反映了审美者自身的情感体验，比如在讲中国古代文化这一内容的时候，引入2008年奥运会开幕式解说词涉及到历史问题： 第一篇章 击缶而歌 女：一道耀眼的光环，激活了古老的日晷。独特的多媒体手段，拉开了开幕式的帷幕。日晷将光反射到场地的缶。缶是中国古老的打击乐器，由陶或青铜制成。

男：早在夏商时代，就有了击缶的演奏。此刻，缶面上的灯光和着有节奏的击打依次亮起。整齐而震撼的声音以光波的律动向我们传递光阴的概念。……男：中国素以文明古国，礼仪之邦著称于世。几千年来，不仅创造了灿烂悠久的历史文化……

在生命美学的视野下，把握史实的情感节奏和思想内涵，实现情感、灵性、生命有机统一。具体落实到教学环节上就是人物角色的体验，如关于林则徐、魏源、李鸿章等人物体验。在他人的生命情感中内化、升华为学生自我生命的积极情感，从而实现情感、灵性、生命的统一。

教育生态学是追求教育生态系统的平衡协调。教师和学生其实就是一种精神上的相遇，是一个开放心灵者看到另个开放心灵者是师生之间心灵的碰撞，是生生之间心灵的交会，是师生共同对文本的参悟。是教师生命与学生生命的相遇。

“当前教学存在的根本问题是，教学方式和方法严重滞后于教学过程的发展阶段和学生的学习能力，……是教学本真的缺失。课堂活动教师要么是全权代理的灌输者，要么是自以为是的学生思维的操纵者。”[2]比如我在讲授中国古代文化这一内容的时候，让学生学些导游词，学生动手完成后，我给示例：

秦兵马俑导游词

大家好！

我是梦幻旅行社的一名优秀导游，很荣幸，今天能带领大家一起去已被列入《世界遗产名录》的秦始皇陵及兵马俑坑游玩，那么现在我们就出发吧！........看！这就是将军俑，它身材魁梧，头戴鹤冠，身上披着铠甲，手里还握着宝剑，看它那若有所思样子，好像在考虑如何打退匈奴大军呢！

总之，历史的本真教学就是以历史知识为载体，以学生生命成长为出发点，实现教育生态的有机平衡协调的教学。完整的历史课堂设计，趣味教案是前提，趣味教法是手段，趣味学法是目的，这就是美学网格布局。历史处处充满美。

参考文献：

[1]苏赫姆林斯基《给教师的建议》

[2]余文森教授《有效教学十讲》