王太忠

（昭通师范高等专科学校 中文系，云南 昭通 657000）

归纳法作为一种科学方法，其作用在哲学界一直颇受争议。古典归纳主义者认为归纳法是唯一科学的方法，坚信归纳法在科学发现和科学证明上的双重功效。“休谟‘归纳问题’的提出，改变了人们对归纳法和归纳逻辑的信念，让人们逐渐放弃了归纳法是科学发现的方法的观点，将归纳的功能限制在证实甚至是检验的范围内”，［1］进而建立起各种归纳证明的理论。

一、关于归纳法在科学确证中作用的不同见解

通过科学发现的活动，科学家提出了理论假说之后，面临接受质疑的挑战，证明理论假说的正确性和较之其他的可供选择的理论假说的优越性，是科学家为其理论假说进行辩护的必做功课。纵观科学史，用归纳法作为一种证明理论假说的方法是科学研究事业的一种传统。人们由于持有不同的逻辑观念，对归纳法在科学证明中的作用有不同见解。

古典归纳主义者是归纳法的忠实拥护者，他们认为归纳不仅是发现的方法，而且是证明的方法。运用归纳法不仅可以发现科学命题，而且可以证明理论假说。在古典归纳主义者看来，只要满足归纳法所需要的条件，从一系列有关观察事实的单称命题就可以推出一个关于原理或定律的全称命题，这种思维进程在逻辑上是完全合理可靠的。前提中关于观察事实的单称命题的真伪，可以通过观察实验确定。排除不符合事实的观察命题，符合事实的观察命题的真将被万无一失地传递到归纳结论上。……