许源元

(青岛大学音乐学院，山东 青岛 266071)

宫廷祭祀乐是指各类皇家祭祀活动中使用的音乐，源于商周时期的雅乐。清王朝作为中国最后一个封建王朝，其祭祀音乐荟萃满、汉音乐文化之精华，代表较高的艺术水准。特别是康乾盛世时期，宫廷祭祀乐空前繁荣并终成定制，为历代难以逾越。

一、康乾盛世时期宫廷祭祀乐的创制

康乾盛世时期宫廷祭祀乐的形成，可分为过渡、完善和定制等三个阶段。第一，过渡阶段。太祖、太宗和世宗时期，将汉族传统祭祀乐进行修改，并纳入满族固有的祭祀音乐，初步形成了清王朝宫廷祭祀乐体系。此体系至康乾盛世前期(1661－1662)一直沿用，为其后祭祀乐的完善定制奠定了基础。第二，完善阶段。康、雍两朝，在此前形成的祭祀乐体系基础上，进行了更具深意的全面制作。一是增订乐制。如规定祭火神庙(1663)、窑神(1679)、先师庙(1685)、直省文庙(1714)、风伯庙(1723)、雷雨师庙(1729)使用的音乐。二是修改乐章。先后修订太庙时飨、先师庙、朝日坛、夕月坛、先农坛、历代帝王庙乐章(1677)，议定郊庙乐章(1682)，修改直省文庙祭祀乐章(1714)。三是改造乐器、乐律。如将中和韶乐部分乐器进行改造(1663)、改订中和韶乐声调(1713)、修改圜丘坛乐器数量、制定异于明代的律吕制度(1714)。四是加强祭祀乐的管理。一方面，对管理机构进行调整，废除乐户制度(1723)，设立和声署(1729);另一方面，强调祭祀乐的重要性，选用专业人员进行教授和演练，使宫廷祭祀乐进一步发展。第三，定制阶段。乾隆王朝，对祭祀乐的制作力度加强。……