胡晓

“中国式过马路”突然就在微博上火了：凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。

此吐槽一出，立即引来无数赞同，更有网友举一反三，列出了一大串“中国式”情形。譬如，每到下午放学时间，全国各地小学门口，便会上演“中国式接孩子”。家长们开着二轮、三轮、四轮等各式交通工具，早早在校门口翘首以待，人群之众多、秩序之嘈杂仿若集贸市场。更有网友将翻越马路护栏称为“中国式跨栏”，将开车强行变道称为“中国式并线”，将逆行造成的堵车称为“中国式堵车”。

每一种“中国式”吐槽。都根植于生活现状，是对现实生活的真实写照。这样的生活，每日在我们身边重复上演。所以让人立马产生“躺着也中枪”的认同感。模式化的“中国式”，是现实生活的提炼，是对现状和存在问题的反思。

而既然命名为“中国式”，则我们可推论此造句中潜在的参照物自然是“非中国式”。那么，具体是哪种“非中国式”呢？是“美国式”，还是，“英国式”？而此参照物又到底有哪些特征呢？其实，所谓的参照物，是潜藏于大众舆论中的认同因素，与其说是具体存在的别国，不如说是一种“乌托邦式”，是民众心中理想中的社会生活。正是现状与理想、与文明生活方式的差异，才让舆论对现状产生不满、对现存的种种生活方式贴上了“中国式”的标签。

人创造了语言，但人却从属于语言；人创造的不是一种工具，而是人自己的存在方式。同样。“中国式”的造句，不是一种工具，而是我们的存在方式：用吐槽来表达自己的无奈和向往。德国大哲学家、思想家海德格尔说过一句名言，“语言是存在的寓所”。我们活在各种“中国式”的造句中。

在“中国式”的造句中，映射着中国人的生存状态，映射着中国人对改善现状的渴望。“中国式”讨论的积极意义，在于推动大众意识的觉醒，促进社会管理的不断完备和公共设施的不断完善，让“中国式”的标签不再沦为中国问题的代名词。